TRIGO DE DIOS

Domingo IV Ordinario del ciclo B. Comentarios al Evangelio.

2012-01-28T00:55:00.000+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 29/01/2011, Domingo IV del tiempo Ordinario del ciclo B.

Comentarios al Evangelio.

"Jesús predicaba el Evangelio del Reino de Dios con autoridad. Al citar el término autoridad, entiendo que San Marcos no nos habla de poder ejercido a la fuerza, sino de conocimiento y convicción irrefutables.

San Marcos nos habla en su Evangelio de Jesús diciéndonos que nuestro Señor estaba capacitado para extraer espíritus inmundos o satánicos de quienes en nuestro tiempo sabemos que son hepilépticos. El texto de San Marcos no tiene desperdicio para los tradicionalistas ni para quienes vislumbran la fe intentando equipararla al saber científico, así pues, mientras que los unos refuerzan su espíritu para no ceder a las tentaciones demoníacas, los otros comprenden que hemos de adquirir habilidades que fortalezcan nuestra psicología y nos ayuden a no caer en el pecado y a superar nuestras dificultades como debemos hacerlo los cristianos.

Hace varios meses conocí a un joven en un foro católico que decía que necesitaba encontrar una iglesia cristiana en la cual se le aceptara sin que se le reprochara su homosexualidad, y me ofrecí a servirle en sus propósitos, con la condición de que leyera la Biblia, porque no conocía ninguna religión cristiana en que se le aceptara tal como era, y no quería dejarlo sólo. El pasado dos de enero aquel joven me escribió diciéndome que seguía siendo católico, que no le importaba que muchos de nuestros hermanos de fe no aceptaran su homosexualidad, pues había comprendido que es imposible que todos nos agrademos unos a otros, así pues, si él hubiera dejado de ser homosexual, habría perdido a sus amistades, aquellos hombres que precisamente lo valoraban por el coraje con que defendía su estado de homosexual.

Internet es un medio en el cual, al no vernos las caras unos a otros, podemos encontrar un poco de todo, así pues, donde reinan antivalores como la pornografía y el tráfico de drogas a través de sofisticados códigos simbólicos e informáticos, algunos abren su espíritu, desahogan su dolor, y se encuentran con su Dios y sus prójimos los hombres.

Los cristianos de todas las iglesias tenemos muchas divisiones internas, y, para entendernos, es preciso que comprendamos que para nuestros prójimos son relativos algunos de los valores que nosotros consideramos absolutos y viceversa" (José Portillo Pérez. Meditación del 14/01/2002).

"1. "Cuando Jesús inició su Ministerio público, tras haberse preparado espiritualmente durante cuarenta días con sus correspondientes noches en el desierto de Judea, empezó a predicar palabras tan bellas como esperanzadoras. Mientras los doctores de la Ley tenían que citar las Sagradas Escrituras en todo momento, el Señor hablaba sin decir "lo que os digo ahora está escrito en tal rollo", etcétera, así pues, el Nazareno, hacía suyas las palabras de los Santos Hagiógrafos del Antiguo Testamento. Había que ser un buen herudito para distinguir las palabras de Jesús de los versículos de la Torá, los Profetas y los Reyes.

2. Satanás es un singular personaje, príncipe de las tinieblas, que persiguió a Nuestro Salvador durante su Ministerio público. Eran muchos los ángeles malignos enviados por el Diablo para hacer que el Hijo de María sucumbiera ante el intento de fundamentar el Reino profetizado desde hacía muchos siglos. Entre los enviados de Satán, se contaban los miedos, la envidia, la soberbia, la mentira, la venganza, el egoísmo, la pereza... Todas estas cosas son vencidas por quienes confían en Dios y las padecen.

3. Al considerar la vida del Mahatma Gandhi, nos encontramos con un hombre caritativo, que no pudo evitar hacer peligrar su vida, para conseguir la independencia de los hindúes, y hacer que estos se amaran entre sí, y conocieran a Jesús de Nazaret, a pesar de que falló en sus dos últimos intentos. El hecho de que Jesús hiciera milagros cuando había que hacerlos, no debe hacernos pensar que el Señor era un hombre ficticio o con poderes especiales, pues, sin la pretensión de publicitarse como el rey de copas del Reino de Dios, nuestro Redentor deseaba mostrarnos la abundancia de dádivas con que Dios nos muestra su amor misericordioso.

Concluyamos esta meditación del Evangelio diario, expresándole a Dios nuestro deseo de conocer más y mejor a Jesús, para que aprendamos a ser Santos, gracias al ejemplo que en su día nos dejó el Mesías" (José Portillo Pérez. Meditación del 3/09/2002).

Domingo III Ordinario del ciclo B. Dios, amor y justicia. El Sacramento de la Penitencia.

2012-01-16T21:08:00.000+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 22/01/2012, Domingo III Ordinario del ciclo B.

Dios, amor y justicia.

El Sacramento de la Penitencia.

Estimados hermanos y amigos:

La interpretación de la primera lectura de la Eucaristía que estamos celebrando, es muy polémica para nosotros. Entre los cristianos, hay quienes piensan que Dios es un Juez implacable que nos vigila estrechamente para condenarnos en el infierno cuando incumplamos el menos grave de sus preceptos. Por el contrario, otros imaginan que Dios nos ama ciegamente, hasta llegar a olvidar la aplicación de su justicia con respecto a nuestros pecados. Precisamente, muchas religiones denominadas protestantes, predican esta segunda idea, de manera que muchos de sus seguidores creen que Dios no les hará justicia por mucho que pequen, porque, al estar bautizados, se consideran salvos. Tales hermanos nuestros ignoran que, aunque estemos bautizados, si incumplimos la voluntad de Dios, El deja de ser nuestro Padre, por cuanto le desobedecemos consciente y libremente.

¿De qué nos sirve creer en un Dios que no se diferencia de los hombres, en el sentido de que sólo considera como amigos a quienes se someten a El?

En todas las sociedades existen unas normas que hacen posible el hecho de que quienes las constituyen vivan en armonía. Los Mandamientos de Dios son de obligado cumplimiento para sus hijos, pero ello no sucede porque Nuestro Padre común no se diferencia de los hombres que actúan sin escrúpulos para alcanzar el máximo poder, sino porque, los citados Mandamientos, nos facilitan la convivencia, y nos impulsan a encontrar la plenitud de la felicidad.

Pocos meses después de que Moisés liberó a los hebreos de la esclavitud en Egipto, Dios le dio a su profeta un decálogo de Mandamientos que tenían que ser cumplidos por sus fieles, los cuales aún siguen en vigencia tanto para los judíos como para los cristianos, con la diferencia de que estos últimos creen que el cumplimiento de los mismos no es un fin para alcanzar la salvación, aunque es necesario, porque es el camino que recorren para cumplir la voluntad de Nuestro Santo Padre.

¿Cómo puede Dios amarnos y aplicarnos su justicia al mismo tiempo?

La justicia de Dios tiene el fin de corregir la maldad de los hombres, así pues, los castigos divinos no han de ser vistos como manifestaciones del odio del Creador del universo a sus hijos. Dios no nos corrige para manifestarnos su odio, sino para perfeccionarnos, pues todos conocemos el valor redentor que tiene el dolor, cuyo significado no puedo exponer en esta meditación, para evitar extenderme demasiado en la presente exposición.

Quienes consideran a Dios como un verdugo sediento de sangre que nos vigila obsesivamente buscando razones para condenarnos en nuestros incumplimientos de su Ley, no deben olvidar que, aunque se nos ha enseñado que el pecado original de nuestros ancestros nos separó de nuestro Padre común, Nuestro Santo Creador nos amaba antes de que Jesús diera su vida en la cruz para demostrarnos el amor con que Yahveh nos acoge en su presencia. Tengamos por cierto que, si Nuestro Padre celestial no nos hubiera amado antes de que Nuestro Salvador fuera crucificado, no hubiera permitido jamás el sacrificio de su Unigénito. Esta es la razón por la que el Mesías -o Cristo- dijo en cierta ocasión:

"Tanto amó Dios al mundo, que no dudó en entregarle a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Pues no envió Dios a su Hijo para dictar sentencia de condenación contra el mundo, sino para que por medio de él se salve el mundo" (JN. 3, 16-17).

Aunque Dios nos ama porque somos sus hijos, y por causa del citado amor nos perdona cuando nos arrepentimos sinceramente de incumplir los Mandamientos de su Ley, no hemos de entender que el arrepentimiento correcto ha de ser únicamente un deseo de no volver a llevar a cabo las obras que nos hemos arrepentido de hacer, pues también es la adopción del propósito de rehusar todas las oportunidades de pecar que tengamos. De nada le sirve a un asesino arrepentirse de cometer un crimen si desea ser acepto por Dios, si después de ser perdonado por Nuestro Padre común, comete un robo.

Dios nos perdona los incumplimientos de sus Mandamientos porque nos ama, pero, para que nuestro arrepentimiento sea veraz, y alcancemos su perfección, -en conformidad con las posibilidades que tenemos de alcanzar tan loable fin-, Nuestro Señor Jesucristo, instituyó el Sacramento de la Penitencia. Recordemos el texto evangélico de la institución del citado Sacramento.

"Aquel mismo domingo por la tarde estaban reunidos los discípulos en una casa, con las puertas bien cerradas por miedo a los judíos. Se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: -La paz esté con vosotros. Y les enseñó las manos y el costado. Los discípulos, al verle, se llenaron de alegría. Jesús volvió a decirles: -La paz esté con vosotros. Y añadió: -Como el Padre me envió a mí, así os envío yo a vosotros. Sopló sobre ellos y les dijo: -Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedarán perdonados; a quienes no se los perdonéis, les quedarán sin perdonar" (JN. 20, 19-23).

Jesús quiso que sus Apóstoles recibieran los dones del Espíritu Santo, para que gobernaran la Iglesia bajo la inspiración de la tercera Persona de la Santísima Trinidad, para que, en la fundación de Cristo, nunca dejara de cumplirse la voluntad de Dios.

La voluntad de Dios consiste en que creamos en Jesús e imitemos a Nuestro Señor, a pesar de las imperfecciones que nos impiden igualarnos al Unigénito de Yahveh.

Debemos cumplir la voluntad de Dios evitando que la paz desaparezca de nuestro interior, para que ninguna contrariedad nos impida obedecer ciegamente a Nuestro Santo Padre.

Al ser Dios, Jesús puede servirse del medio que considere más apropiado para perdonarnos los pecados, así pues, El se vale para tal fin de sus ministros, a pesar de la humana imperfección que caracteriza a los tales.

El Sacramento de la Penitencia se convirtió en una tabla de salvación para muchos fieles de la Ilesia de los primeros siglos, aunque la recepción del mismo se limitó mucho para no convertir el citado Sacramento en un acto teatral.

Es cierto que la forma en que se recibe el Sacramento de la Penitencia actualmente no se practicaba en los inicios de la Iglesia, pero, aunque la misma es muy polémica, porque es más fácil hacer una confesión general que relatarle los pecados al sacerdote confesor, no podemos negar que tiene un carácter terapéutico que motiva a los creyentes a confesarse, lo cuál creo que debe ser aprovechado por los ministros, para hacer que los penitentes valoren el perdón divino.

De alguna manera, la confesión de los pecados es practicada en muchas religiones, -especialmente en aquellas cuyos líderes controlan mentalmente a sus fieles para explotarlos económicamente-, aunque dicha costumbre tiene diferentes nombres, para que no pueda ser asociada con el Sacramento católico sobre el que estamos reflexionando.

La penitencia y la conversión tienen la misión de acrecentar nuestra fe en Dios, y, por consiguiente, de acercarnos a Nuestro Padre común. Esta es la causa por la que tanto el Adviento como la Cuaresma son los tiempos penitenciales fuertes del año, en que la Iglesia nos invita a profundizar en nuestra relación con el Dios Uno y Trino, con tal de que aumentemos el deseo que tenemos de vivir en la presencia de Nuestro Padre común.

A partir del próximo veintidós de febrero, -el día en que empezaremos a vivir el tiempo de Cuaresma-, meditaremos con frecuencia el siguiente texto de San Pablo:

"Por tanto, el que está en Cristo (el que se vincula espiritualmente al Señor Jesús), es una nueva creación; pasó lo viejo (el creyente se deja redimir renunciando al pecado), todo es nuevo (el cristiano que se vincula a Jesús se hace una nueva criatura). Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación. Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no tomando en cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la palabra de la reconciliación. Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios!" (2 COR. 5, 17-20).

San Pablo nos demuestra con gran claridad que Jesús quiere perdonarnos los pecados que cometemos por mediación de sus ministros, tal como acabamos de recordar.

A lo largo de la Historia, se ha entendido la penitencia de diferentes formas. Tal como recordamos anteriormente, en los primeros siglos de existencia de nuestra Santa Madre la Iglesia, se limitó mucho la recepción del citado Sacramento, para evitar lo que sucede actualmente en muchos casos, en que es tomado como una representación teatral de Adviento y Cuaresma, o como la asistencia a la consulta de un psicólogo, donde, más que el perdón de Dios, se busca, por parte de los penitentes, tranquilizar sus conciencias, o fortalecer sus almas heridas, por sus circunstancias vitales.

Hubo un tiempo en que la Iglesia estableció por medio de diferentes Concilios distintos tipos de penitencias para corregir las dessviaciones en que podían caer los creyentes, pero muchos de los tales aplazaban el cumplimiento de las mismas hasta que calculaban que se acercaba el fin de su vida mortal, con la esperanza de que ello les sirviera para alcanzar la vida eterna. Desgraciadamente, muchos de nuestros hermanos se han sometido al cumplimiento de la voluntad de Dios, pero no lo han hecho por amor a Nuestro Santo Padre, sino por el interés de alcanzar favores terrenales, o la salvación.

Los ciclos penitenciales han requerido en muchas ocasiones de los penitentes que demuestren su fe para ser dignos de pertenecer a la Iglesia, pues el estado de pecado se ha visto como símbolo de enemistad, tanto con Dios, como con los hijos de la fundación de Cristo. Esta severa conducta eclesiástica que es juzgada por muchos como fanática, que caracteriza a otras religiones cristianas que también la practican, tiene la intención de lograr que, quienes se acercan a Dios, lo hagan con el deseo de ser santificados por Nuestro Padre común. Tengamos en cuenta que el bien que hacen muchos cristianos pasa ante la sociedad desapercibidamente, pero, los pecados de un sólo creyente, atentan gravemente contra la imagen de todos los hijos de la Iglesia.

La confesión privada, -tal como se efectúa en nuestro tiempo-, empezó a llevarse a cabo en las islas británicas, así pues, fue en Irlanda donde más empezó a celebrarse el Sacramento de la Penitencia, siguiendo esta práctica, que se extendió rápidamente por Europa. Dado que dicho Sacramento sólo se podía recibir una vez en la vida, ello les sirvió a muchos creyentes como pretexto para aplazar el cumplimiento de la penitencia que se les imponía, -como recordamos anteriormente-, hasta que veían que se acercaba el día de su fallecimiento. Cada pecado tenía asignada una penitencia, la cuál perseguía el objetivo de que no se entendiera el Sacramento de la Penitencia como lo ven muchos creyentes en la actualidad, que piensan que poco importa pecar, porque, cuando necesiten ser tranquilizados, les basta hablar con su sacerdote confesor.

Los manuales que conocemos en la actualidad que son utilizados para examinar las conciencias de quienes desean confesarse mediante largos interrogatorios, están inspirados en libros de preguntas que no tardaron muchos siglos en ser utilizados a partir de la fundación de la Iglesia. Tales libros ayudan a los penitentes a elaborar una lista de sus pecados bastante exaustiva, lo cual no debe servirles para pensar que son irremediables y que no merecen ser perdonados porque su valor es el de la Sangre de Cristo, pues tienen el propósito de ayudarles a que se examinen en oración, para que tengan un gran deseo de someterse al cumplimiento de la voluntad de Dios, para poder alcanzar la santidad.

Los citados cuestionarios también tienen el propósito de recordarles a los creyentes, -aunque los lean sin el propósito de confesarse-, que no deben relajarse a la hora de cumplir la voluntad de Dios, porque, cuanto menos se esfuerzan en estudiar la Palabra de dios y los documentos de la Iglesia, en hacer el bien poniendo en práctica lo aprendido mediante su ciclo de formación vital, y mediante la oración, más se debilita su fe, sin que se percaten de esta realidad, probablemente, hasta que los afecta el sufrimiento, y se dan cuenta de que han dejado de creer en Dios.

Los citados libros son una ayuda para que los creyentes puedan comprobar si su forma de pensar y proceder es característica de los hijos de la fundación de Cristo, así pues, entre los siglos III y VII, sirvieron para corregir las desviaciones heréticas que afectaron la espiritualidad de muchos cristianos. Como en la actualidad puede sucedernos que nos confesemos sin ni siquiera hacer un examen de conciencia superficial, es muy difícil lograr que algunos de nuestros hermanos de fe no se vinculen a religiones que dan la impresión de ser muy atractivas, porque su espiritualidad no requiere de una vida consagrada al cumplimiento de la voluntad de Dios aunque ello pueda ser doloroso, para demostrar que su fe es real.

A partir de la celebración del Concilio de Trento, la Iglesia consideró el hecho de administrarles el Sacramento de la Penitencia a todos los creyentes bautizados que pecaran mortalmente, cuantas veces perdieran los tales el estado de gracia que debe caracterizar nuestras almas. Tomando esta medida, la Iglesia intentó que los penitentes tuvieran más oportunidades de sentirse aceptos por Dios, así pues, esta es la razón por la que actualmente podemos confesarnos cuantas veces lo estimemos necesario, con la condición de que adquiramos el propósito de no pecar más aunque no lo cumplamos por causa de nuestra humana debilidad.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

Domingo II Ordinario del ciclo B. Comentarios de las lecturas de la Misa.

2012-01-09T20:10:00.001+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 16/01/2012, Domingo II Ordinario del ciclo B.

1. Comentario de la primera lectura (1 SAM. 3, 3b-10. 19).

Estimados hermanos y amigos:

En la primera lectura correspondiente a la Eucaristía que estamos celebrando, vemos cómo Dios se le reveló a Samuel sin que éste le conociera. En el citado profeta se cumple el siguiente texto de los Salmos, que nos hace pensar que Dios nos ha destinado a alcanzar la plenitud de la dicha, viviendo en su presencia:

"Sí, tú del vientre me sacaste,
me diste confianza a los pechos de mi madre;
a ti fui entregado cuando salí del seno,
desde el vientre de mi madre eres tú mi Dios" (SAL. 22, 10-11).

¿Sentimos que Dios nos ha destinado a que alcancemos la plenitud de la dicha viviendo en su presencia?

¿ES nuestro mayor anhelo vivir en la presencia del Dios Uno y Trino, no sólo en su Reino de amor y paz, sino también en este mundo, en que muchos pierden la fe, por causa de las injusticias que les impiden realizarse personalmente?

En el texto del primer libro bíblico de Samuel que estamos considerando, Dios, además de manifestársele a su profeta, puso también a prueba a su siervo Elí, quien, después de comprender que el niño Samuel había tenido una revelación divina, le enseñó la forma en que tenía que ponerse en la presencia de Dios, diciéndole a Nuestro Padre común:

"Habla, Yahveh, que tu siervo escucha" (CF. 1 SAM. 3, 9).

Para los hebreos, el hecho de conocer el nombre de una persona, significaba tener un gran conocimiento, e incluso poder sobre la misma. Samuel era un niño desconocedor de Dios, quien tenía que pronunciar el Nombre divino, indicando así su total disponibilidad, a obedecer al Creador del Universo.

Las palabras que Elí le enseñó a Samuel para que pudiera dirigirse a Dios, deberían ser utilizadas por nosotros, quienes no llamamos a Dios por su Nombre, porque lo llamamos Padre, pues El es el Padre nuestro, a quien Jesús nos enseñó a dirigirnos, cuando nos enseñó la más bella y completa oración de cuantas existen, el Padre nuestro.

¿Vivimos pruebas que creemos insuperables?

¿Nos agobian las enfermedades, las desavenencias familiares, las deudas y otros problemas?

Digámosle a Dios:

"Habla, Padre Santo, que tu siervo escucha".

No le digamos a Dios que somos sus esclavos, pues queremos servirlo en nuestros prójimos los hombres, no por obligación, sino, libre y gustosamente.

Si estamos dispuestos a escuchar la Palabra de Dios, dispongámonos a aceptar el cumplimiento de su voluntad en nuestra vida, porque ello es lo mejor que podemos hacer.

Si nos disponemos a hacer de nuestra vida lo que Dios desee, nos sucederá lo que le aconteció a Samuel, por aceptar la Palabra de Dios, y cumplir la voluntad de Yahveh.

"Samuel crecía, Yahveh estaba con él y no dejó caer en tierra ninguna de sus palabras" (1 SAM. 3, 19).

Dispongámonos a crecer espiritualmente imitando la obediencia de Samuel para con Dios.

Si nos disponemos a cumplir la voluntad del Dios Uno y Trino, por más que prediquemos y seamos un buen ejemplo, y creamos que ello no estimula ni a nuestros familiares para que se cristianicen, no nos desanimemos, y sigamos haciendo el bien y predicando con más ilusión que nunca, porque Dios hará que nuestros esfuerzos y palabras no sean inútiles. Esta es la razón por la que San Pablo le escribió a su fiel colaborador Timoteo:

"En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos y que ha de manifestarse como rey, te suplico encarecidamente: proclama el mensaje (la Palabra de Dios) e insiste en todo momento, tanto si gusta como si no gusta. Argumenta, reprende, exhorta, echando mano de toda tu paciencia y tu competencia en enseñar" (1 TIM. 4, 1-2).

Obviamente, no podemos obligar a nadie a creer en Dios a la fuerza, pero no existe ninguna causa que nos impida intentar ser un buen ejemplo para quienes nos conocen. San Pablo nos insta a que busquemos la forma de llegar a la gente de nuestro tiempo, a la que, aunque acusamos de ser muy secularista, quizá no pensamos que no cree en Dios por nuestra culpa, porque no somos tan buenos predicadores como se requiere de nosotros. Si queremos tener credibilidad ante el mundo como evangelizadores, tenemos que ser muy humildes y sinceros, y no hacer a nadie creyente a la fuerza, porque es el Espíritu Santo quien tiene el poder de convertir a nuestros oyentes -y lectores- al Evangelio de salvación.

2. Comentario del Salmo responsorial (SAL. 39/40, 2 y 4ab. 7. 8-9. 10).

Meditemos el contenido de la primera lectura de la Eucaristía que estamos celebrando, a la luz que nos transmite el Salmo responsorial, mientras recordamos cómo nos convertimos al Señor.

"Yo esperaba con ansia al Señor:
se inclinó y oyó mi grito de auxilio" (SAL. 39/40, 2).

El Salmista no se acercó a Dios porque tenía curiosidad por conocer su Palabra, así pues, en su oración, exclamó que esperaba con ansia la manifestación del Señor.

¿Ansiamos nosotros vivir en la presencia del Dios Uno y Trino?

¿Con qué propósito nos hemos acercado a Dios?

¿Nos ayuda la religión a crecer espiritualmente, o nos aprovechamos de la misma para enriquecernos económicamente?

El Salmista no dice que Dios escuchó sus súplicas desde el cielo cuando sufría, sino que se inclinó a escucharlo. Este hecho me hace recordar un día en que, para consolar a una niña pequeña que se sentía muy triste, me arrodillé, puse mi rostro a la altura de su cara, y jugué con ella. Muchos predicadores se valen de la imagen del Dios justiciero para asustar a sus creyentes para que se acerquen a dios por miedo a ser condenados en el infierno, pero Jesús, viendo cómo antiguos profetas habían fracasado llevando a cabo esa práctica, les contó a sus oyentes parábolas como la del Buen Pastor que deja noventa y nueve de sus ovejas en un lugar seguro y busca a la que se le pierde, y la del hijo pródigo, que, aunque malgastó la parte que le tocó de la herencia de su padre, éste lo perdonó, porque le importaba más su descendiente, que el dinero que aquél despilfarró.

"Me levantó de la fosa fatal, de la charca fangosa;
afianzó mis pies sobre las rocas y aseguró mis pasos" (SAL. 39/40, 3).

Cuando Dios nos ayuda a vencer las dificultades que caracterizan nuestra vida, si le agradecemos el bien que nos ha hecho, le dejamos que afiance nuestros pasos. El Señor es para nosotros la única roca salvadora que existe. Si creemos en El, le dejaremos que nos impulse a cumplir su voluntad que consiste en hacernos plenamente felices, por obra del Espíritu Santo.

"Me puso en la boca un canto nuevo de alabanza a nuestro Dios.
Muchos al verlo quedaron sobrecogidos y confiaron en el Señor" (SAL. 39/40, 4).

Dado que le agradecemos a Dios el bien que nos ha hecho, tanto al redimirnos por medio de la Pasión, muerte y Resurrección de Jesús, como durante los años que hemos vivido, el Espíritu Santo nos inspira las oraciones que le agradan al Dios Uno y Trino.

No siempre que predicamos o hacemos una buena obra conseguimos convertir a alguien al Señor, pero hay casos en que, aunque la gente se niega a creer en Dios, no puede ocultar que nuestra religión es buena. Recuerdo un caso que conocí por medio de una señora no creyente, quien me habló de una mujer que, después de ver morir a una hija que le nació cuando tenía en torno a cincuenta años, se hizo cristiana, y en su barrio los vecinos se admiraban, porque se la veía más feliz que nunca. Según la citada señora, en su barrio nadie quería cristianizarse, pero todos se admiraban del profundo cambio que observaron en su vecina.

Cuando nos convertimos al Evangelio, adoptamos el ideal de imitar a Jesús, quien le dijo a Nuestro Santo Padre, por medio del siguiente texto:

"Tú no quieres sacrificios ni ofrendas,
y, en cambio, me abriste el oído;
no pides holocaustos ni sacrificios expiatorios" (SAL. 39/40, 7).

Dios no quiere que le ofrezcamos sacrificios ni ofrendas que no nos sirvan para aumentar la fe que tenemos en El. De nada nos sirve dejarnos crucificar el Viernes Santo para sentir el dolor que padeció Nuestro Salvador, si no adoptamos el compromiso de cumplir la voluntad divina.

Dios no quiere que hagamos de nuestra religiosidad una obra teatral ni que cumplamos sus Mandamientos como si fuéramos ordenadores, -es decir, mecánicamente-, pero sí quiere abrir nuestros oídos, para que escuchemos su Palabra.

"Entonces yo digo: "Aquí estoy",
porque está escrito en el libro que cumpla tu voluntad.
Dios mío, lo quiero, llevo tu ley en las entrañas" (SAL. 39/40, 8-9).

¿Llevamos en nuestros corazones grabados los Mandamientos del Señor?

¿Deseamos cumplir la voluntad de Nuestro Santo Padre?

Si respondemos afirmativamente las preguntas que nos hemos planteado, prestémosle atención al siguiente versículo del Salmo responsorial:

"He proclamado que eres justo en la gran asamblea,
no he cerrado los labios; Señor, tú lo sabes" (SAL. 39/40, 10).

Pidámosle al Señor que nos conciencie de la necesidad de predicadores y de almas bienhechoras existente en el mundo, y que el Espíritu Santo nos impulse a cumplir la voluntad de Nuestro Santo Padre.

3. Comentario de la segunda lectura (1 COR. 6, 13c-15a. 17-20).

En la Biblia, la relación existente entre Dios y sus creyentes, es equiparada a una relación matrimonial, caracterizada por el amor, el respeto y la fidelidad.

Dado que la fornicación es contraria al matrimonio caracterizado por una relación que podemos considerar vitalicia desde el momento en que se contrae, la misma se asocia con toda clase de pecados, con tal de que los creyentes comprendan el error que cometen quienes mantienen relaciones sexuales sin estar casados.

Nuestro cuerpo no ha sido creado para que nos hundamos en el pozo del pecado, sino para que glorifiquemos a Dios.

Si servimos al Señor, la expresión paulina de que el Señor es para el cuerpo (CF. 1 COR. 6, 13), significa que El nos revestirá de inmortalidad, cuando concluya la instauración de su Reino entre nosotros.

Nuestros cuerpos son miembros de Cristo en términos espirituales. Todos los hijos de la Iglesia formamos un mismo cuerpo espiritual, así pues, esta es la razón por la que quienes pecan, no sólo ofenden a Dios, sino que también ensucian la imagen de la Iglesia. Este es el hecho por el que el Sacramento de la Reconciliación -o Penitencia- nos reconcilia tanto con Dios como con la fundación de Cristo.

No nos pertenecemos, porque, por su Pasión, muerte y Resurrección, Cristo nos rescató del mundo del pecado, por lo que somos el pueblo de su propiedad personal, y por ello debemos ambicionar la pureza, porque, ninguna persona ni ninguna cosa que le pertenezca a Dios, puede tener relación alguna con el pecado.

4. Comentario del Evangelio (JN. 1, 35-42).

La primera lección que nos transmite el texto evangélico que meditamos en esta celebración eucarística, es la humildad ejemplar de San Juan el Bautista, quien no predicaba para aprovecharse de sus conocimientos religiosos para obtener bienes materiales, sino para preparar a sus oyentes para que recibieran a Jesús, una vez que el Hijo de Dios y María comenzara su Ministerio público.

San Juan llamó a Jesús Cordero de Dios, porque Nuestro Salvador es la víctima sacrificial profetizada por Isaías, que, por someterse totalmente a Yahveh, nos obtuvo la filiación divina, por medio de su Pasión, muerte y Resurrección.

En un mundo en que hay gente que no tiene escrúpulos a la hora de no respetar los derechos de nadie para intentar destacar, llama la atención la forma tan fina en que hilaba San Juan el Bautista, para conseguir que sus discípulos, gradualmente, se separaran de él, y se vincularan a Jesús, así pues, los Santos Juan y Andrés, embargados por el misterio de conocer al Hombre de quien su maestro les dijo que era el Cordero de Dios, siguieron al Mesías para conocerlo, y, cuando Jesús les demostró su amistad para con ellos, no se separaron de El.

Cuando Jesús se percató de que los citados discípulos del Bautista lo seguían, les preguntó qué querían, y ellos le respondieron con otra pregunta: ¿Dónde vives?

Obviamente, Juan y Andrés no querían saber dónde moraba aquel misterioso Hombre, sino conocer su pensamiento, Su forma de proceder y los hábitos que lo caracterizaban.

¿Conocemos a Jesús?

¿Sabemos cuál es la opinión del Señor, no sólo de los hechos que acontecían en su tiempo, sino también de los acontecimientos que vivimos en la actualidad?

¿Sabemos lo que haría Jesús si tuviera el poder que muchos tienen en la actualidad, o si fuera víctima del egoísmo que infecta el mundo de miseria?

Jesús respondió la pregunta que le hicieron los discípulos del Bautista, diciéndoles: "Venid a verlo".

¿Sabemos dónde podemos encontrarnos espiritualmente con el Señor?

¿Sabemos que, aunque todos somos miembros del Cuerpo Místico de Cristo que es la Iglesia, Jesús se manifiesta especialmente en quienes viven la experiencia del efecto del mal, la traición, el hambre y las enfermedades?

¿Qué podemos hacer para saber dónde vive Jesús, es decir, para conocer profundamente a Nuestro Salvador?

Podemos encontrar a Jesús por medio del estudio de la Biblia y los documentos de la Iglesia.

Podemos encontrar a Jesús en las circunstancias sociales que caracterizan el entorno en que vivimos, e incluso en nuestras vivencias cotidianas.

Podemos encontrar a Jesús haciendo el bien, imitando la conducta de Nuestro Señor.

Podemos encontrar a Jesús imitando la forma en que Nuestro Salvador oraba fervientemente, teniendo la plena seguridad de que Nuestro Santo Padre escuchaba sus oraciones.

Si sabemos dónde y cómo podemos encontrar a Jesús, ¿hemos empezado a dar los pasos oportunos para conocer al Señor, con la pretensión de que su ideal de vida caracterice nuestra existencia?

San Juan nunca se olvidó de que se encontró con Jesús a la hora décima, es decir, a las cuatro de la tarde, porque, esa hora, tiene un simbolismo, que vamos a considerar a continuación.

Para los israelitas, el día constaba de doce horas, desde las siete de la mañana, hasta las siete de la tarde, y, en verano, se prolongaba unas horas más.

Las horas del día, tienen su simbolismo, si se relacionan con la historia de la salvación. La hora décima, por ser una de las últimas horas del día, indicaba que se acercaba el día de la fundación de la Iglesia, en que el Cristianismo sería la nueva religión de Dios, y se diferenciaría del Judaísmo, principalmente, en la predicación de la idea de que la salvación, aunque tiene su vinculación con las obras que hacemos, -siempre que las mismas no estén caracterizadas por intereses egoístas-, procede de la fe que tenemos en Dios.

Cuando Andrés se encontró con su hermano Simón, -a quien Jesús llamó Pedro, indicándole la misión que tenía que desempeñar en el futuro-, le dijo que habían encontrado al Mesías, es decir, al Ungido por Dios, para consumar la salvación de su pueblo.

¿Predicamos el Evangelio con entusiasmo, o sólo asistimos a la Eucaristía dominical por costumbre, o por miedo a que nos lleven al infierno?

Para los hermanos de raza de Jesús, su nombre, describía la misión que tenían que llevar a cabo en la vida. El nombre de Pedro, es indicativo de la misión que realizó el primer Papa de la Iglesia Católica, de ser otro Cristo en el mundo, la piedra sobre la que fue edificada la fundación de Nuestro Salvador.

Concluyamos esta meditación, pidiéndole a Nuestro Santo Padre celestial, que nos haga buenos seguidores de Jesús, porque, el cumplimiento de su voluntad, es la vía que nos conduce, a alcanzar la plenitud de la felicidad.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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Meditación para la fiesta del Bautismo del Señor.

2012-01-05T17:56:00.001+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 08/01/2011, fiesta del Bautismo del Señor.

Alcancemos la grandeza de Dios siendo humildes. El Sacramento del Bautismo.

Estimados hermanos y amigos:

Al celebrar la fiesta del Bautismo del Señor, la Iglesia concluye el tiempo de Navidad, y empieza a vivir la primera parte del tiempo ordinario, que será interrumpido al iniciar el tiempo de Cuaresma.

En la celebración de Año Nuevo, recordamos lo importante que es para nosotros, el hecho de acercarnos a Dios, para que El se acerque a nosotros.

Imitemos a Jesús quien, en vez de nacer en la capital de Palestina, entre los miembros de la alta sociedad, quiso manifestarse a quienes por su pobreza tenían fama de ladrones, y estaban privados del conocimiento de la Palabra de Yahveh.

Imitemos a Jesús quien, en vez de nacer en el seno de una familia que destacara por su instrucción en el conocimiento de las antiguas Escrituras, quiso nacer en el seno de una familia caracterizada por una gran fe que se manifestaba por medio de obras de caridad.

Imitemos a Jesús, quien, desde su más tierna infancia, se enfrentó a la experiencia de la persecución y la inmigración, para enseñarnos que, en medio de nuestras inseguridades humanas, debemos acogernos a la certeza más grande que tenemos, que es el amor con que el Dios Uno y Trino nos acogerá en su presencia.

Tal como recordamos al iniciar el tiempo de Adviento, nuestra vida es un tiempo de preparación, para quienes queremos vivir en la presencia de Nuestro Padre común.

Si queremos habitar en el Reino de Dios, lo mejor que podemos hacer, es obedecer a Nuestro Santo Padre tal como hizo San José, confiando plenamente en Nuestro Creador siempre, obedeciéndole especialmente, cuando sea más difícil creer en El, por causa de la visión que tengamos de nuestras circunstancias vitales.

María Santísima sabía muy bien que, el hecho de estar embarazada podía ser causa de su muerte, pero ella arriesgó su vida por causa de la fe que tenía en Dios, porque, si El le había dicho que deseaba que fuera la Madre de su Hijo, ¿cómo no iba a cumplir su Palabra?

Aunque los tiempos litúrgicos fuertes nos ayudan a creer en Dios, durante el tiempo Ordinario, al volver a realizar nuestras actividades cotidianas, y descuidar nuestro crecimiento espiritual, nos enfrentamos al riesgo de perder la fe.

Imitemos a Jesús, quien, siendo un hombre, en vez de vivir al margen de Dios, quiso ser bautizado por San Juan Bautista, para simbolizar el compromiso que adquirió, de servir a Nuestro Padre común.

Jesús no necesitó ser ofrendado a Dios en el Templo de Jerusalén ni ser bautizado, porque, siendo Dios, no podía ofrecerse en sacrificio ni consagrarse a Sí mismo, pero El llevó a cabo los citados actos por humildad. José y María presentaron a su Primogénito ante Dios en el Templo cuando el pequeño Jesús tenía cuarenta días. El hecho de que Nuestro Salvador fuera Primogénito no significa que era el primer Hijo de dichos Santos tal como enseñan los desconocedores de la Biblia, pues, en las Sagradas Escrituras, la primogenitura indica el merecimiento del mayor honor. Esta es la razón por la que, en la antigüedad, entre los hebreos, mientras que los primeros hijos heredaban los bienes de sus padres, estos tenían que tener a sus hermanos menores como si fueran sus siervos.

Aunque el Bautismo de San Juan el Bautista era una imagen del Bautismo sacramental instituido por Nuestro Salvador, es importante para nosotros, el hecho de meditar el siguiente texto bíblico:

"Juan el Bautista se presentó en el desierto bautizando a la gente. Proclamaba que la conversión es necesaria para recibir el perdón de los pecados" (MC. 1, 4).

Los Sacramentos no son meros símbolos, sino signos sensibles. Si no tenemos la intención de vivir cumpliendo la voluntad de Nuestro Padre común, de nada nos aprovecha la recepción de los Sacramentos, pues ello se traduce en desprecio a Dios y a su Iglesia.

Todos los años que vivimos, son el tiempo propicio de que disponemos para convertirnos al Señor. Que nuestra fe crezca hasta que se equipare a la fe de San Juan el Bautista, para quien era importante el hecho de que Jesús fuera cada día más conocido, aunque ello le costara perder a sus discípulos, y morir como si hubiera sido un asesino.

Los Sacramentos tienen frutos que nos enriquecen espiritualmente, siempre que tengamos el deseo de cumplir la voluntad de Dios, y no actuemos como si no creyéramos en Nuestro Padre común.

El Bautismo es un cambio de mentalidad que se lleva a cabo en nuestra existencia, según le abrimos la mente y el corazón a Dios.

El Bautismo no es un invento de hombres, pues fue Jesús mismo, -el Dios hecho Hombre-, quien lo instituyó, cuando, antes de ascender al cielo, les dijo a sus Apóstoles:

"Id, pues, y haced discípulos entre los habitantes de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir lo que yo os he encomendado. Y sabed esto: que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (MT. 28, 19-20).

Jesús sabía que no todos los que escucharan la predicación de sus siervos iban a hacerse cristianos. Esa es la causa por la que no les insistió a sus amigos que cristianizaran a toda la humanidad, porque Dios respeta la libertad que nos ha concedido, aunque la utilicemos para renegar de El.

La predicación ha de llevarse a cabo en todas las naciones. Este hecho me sugiere la idea de que aprovechemos los medios de comunicación que estén a nuestro alcance para difundir el Evangelio.

No es necesario que quienes deseen bautizarse tengan un perfecto conocimiento de la Palabra de Dios, pues, como hemos recordado, Jesús les dijo a sus Apóstoles que, después de que bautizaran a sus nuevos discípulos, los enseñaran a guardar los mandamientos divinos, es decir, Jesús quiere que nuestra formación espiritual nunca termine, porque, por nuestra imperfección, en esta vida, no podemos concluir nuestra formación cristiana.

Aunque en los relatos bíblicos se les administraba el Bautismo a quienes deseaban creer en Dios y por consiguiente escuchaban a los predicadores, el Bautismo de los niños recién nacidos no se debe invalidar, pues los padres y padrinos, conforme los pequeños crecen, aceptan la responsabilidad de convertirlos al Señor, de la misma manera que les enseñan su idioma y sus hábitos vitales. Una vez que los niños sean adultos, deberán tomar la decisión de aceptar o rechazar a Dios.

Ya que hemos empezado a vivir un nuevo año en que nos hemos hecho muchos propósitos, no dejemos de adaptarnos al cumplimiento de la voluntad de Dios, pues, Nuestro Santo Padre, desea purificarnos, para que alcancemos la plenitud de la felicidad.

No permitamos que nuestras múltiples ocupaciones y preocupaciones nos impidan crecer espiritualmente, pues Dios quiere iluminar nuestra vida.

José Portillo Pérez

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Epifanía del Señor. Aún estamos a tiempo para vivir en la presencia de Dios.

2012-01-02T13:33:00.000+01:00

Padre nuestro.

Jueves, 06/01/2012, Fiesta de la Epifanía del Señor.

Aún estamos a tiempo para vivir en la presencia de Dios.

Estimados hermanos y amigos:

La Navidad social termina en algunos países al concluir la celebración del Año Nuevo, y, en otros, después de la celebración de la Epifanía del Señor. La Iglesia concluye las celebraciones navideñas el Domingo siguiente a la Epifanía, día en que celebra el Bautismo de Nuestro Salvador.

Mientras que en los países que celebramos la Epifanía del Señor, los niños pasan este día jugando con sus nuevos juegos, los adultos tenemos la costumbre de hacer un balance de cómo hemos pasado la Navidad.

Quizá podemos caer en el error de acusar a la sociedad en que vivimos de ser muy materialista a la hora de celebrar la Navidad, y no pensamos que, en vez de juzgar a la gente, debemos pensar si estamos dispuestos a cumplir la voluntad de Dios, porque, mientras es muy fácil sacar a relucir los errores de quienes nos rodean, no nos gusta pensar en los defectos que nos caracterizan.

Durante la celebración de la Misa de media noche de Navidad, recordamos las siguientes palabras de San Pablo:

"Porque se ha hecho visible la bondad de Dios, que trae la salvación a todos los hombres" (TT. 2, 11).

¿Creemos sinceramente que Jesús vino al mundo hace veinte siglos a salvarnos de la condenación merecida por los pecados de la humanidad, -que es la muerte-, y para hacernos plenamente felices viviendo en un mundo sin carencias, en la presencia de Nuestro Santo Padre?

Aunque hemos pasado muchos años sin ponernos a disposición de Dios para que cumpla su voluntad por nuestro medio, aún estamos a tiempo para confiar en El, exceptuando el caso de que nuestra fe no sea más que una representación teatral, procedente de una tradición que, si no es desconocida, no es aceptada como portadora de una gran verdad de fe.

¿Sentimos que las celebraciones navideñas nos han servido para adoptar el compromiso de ser mejores cristianos, o, una vez más, al concluir los días festivos de diciembre y enero, vamos a sumirnos en la rutina que nos impide ser felices?

Si queremos que la Navidad se prolongue durante todos los días de nuestra vida, tenemos que convertirnos al Evangelio. Sé que para mucha gente, las palabras "conversión" y "penitencia", suenan a sacrificios pesados e inútiles, a horas perdidas pensando en lo que para quienes no comparten nuestra fe no tiene remedio, y a la pérdida del tiempo que podemos aprovechar para hacer cosas agradables y constructivas.

Para sentirnos motivados a adaptarnos al cumplimiento de la voluntad de Dios, necesitamos tener fe en El, pues, el autor de la Carta bíblica a los Hebreos, nos instruye, en los siguientes términos:

"En efecto, para acercarse a Dios es preciso creer que existe y que no dejará sin recompensa a aquellos que le buscan" (CF. HEB. 11, 6).

Hace años, le escuché el siguiente comentario, a un famoso personaje, que vi en un programa de televisión:

"El Catolicismo es la religión más facilona del mundo. Cometes un pecado, dices que te arrepientes, te confiesas, rezas un Padre nuestro, y ya puedes salir de la Iglesia, para hacer cosas peores, porque, mientras digas que te arrepientes, te están perdonando".

¿Es cierto que Dios nos perdona para que sigamos pecando?

En la Epístola a los Hebreos, leemos:

"Aquel a quien Dios restablece en su amistad por medio de la fe alcanzará la vida; mas, si se acobarda, dejará de agradarme" (HB. 10, 38).

Si a Dios no le agrada nuestra inconstancia en la vivencia de la fe que decimos que profesamos, ¿pensamos que nos perdonará nuestros pecados independientemente de las veces que nos confesemos, si sabe que no tenemos la intención de cambiar de conducta?

¿Qué quiere Dios de nosotros?

"Así que en todo momento ofrezcamos a Dios, por medio de Jesucristo, un sacrificio de alabanza; esto es, el sacrificio que le presenta el fruto de unos labios que bendicen su nombre sin cesar. Y no os olvidéis de hacer el bien y de compartir vuestras cosas con los demás, pues esos son los sacrificios que agradan a Dios" (HB. 13, 15-16).

¿Es para nosotros hacer el bien un sacrificio?

Si leemos los versículos bíblicos anteriores al texto que estamos considerando brevemente, vemos que el autor de la Carta a los Hebreos nos dice que convirtamos nuestra vida en un sacrificio a Dios imitando la conducta de Nuestro Salvador, lo cual no significa que hacer el bien es un sacrificio, pues, si lo hacemos con amor, nuestras buenas obras se convierten en oportunidades de gozarnos, porque Dios nos concede el honor de ser nosotros quienes lo sirvamos en nuestros prójimos.

Quizá pensamos que no somos mejores cristianos porque nos abruman las dificultades que caracterizan nuestra vida, las cuales deben ser un camino para acercarnos a Dios, así pues, no debemos olvidar que Jesús padeció mucho en Palestina, según se nos informa en el siguiente texto:

"Precisamente por haber sido puesto a prueba él mismo y haber soportado el sufrimiento, puede ahora ayudar a quienes se debaten en medio de la prueba" (HB. 2, 18).

El arrepentimiento de nuestros pecados, no consiste en sentir repugnancia únicamente del mal que hemos hecho para seguir actuando en contra del cumplimiento de la voluntad de Dios después de confesarnos. El arrepentimiento cristiano está relacionado con el hecho de adaptarnos plenamente al cumplimiento de la voluntad de Dios en nuestra vida, porque, cuanto mayor sea nuestro nivel de purificación, sentiremos que estaremos más cerca de Nuestro Padre común, quien es la fuente de la felicidad que añoramos.

La penitencia cristiana no debe reducirse a una serie de actos marcados por la tristeza, porque a dios no le gusta que tengamos caras largas, sino que nos formemos espiritualmente, para que, al adaptarnos al cumplimiento de su voluntad, cada día nos encuentre más dispuestos, a vivir en su presencia.

DE nada nos sirve ofrecerle sacrificios a Dios para que nos perdone nuestros pecados, si no estamos dispuestos a convertirnos a su Evangelio de salvación.

La conversión al Señor Nuestro Dios, es un proceso gradual que se prolonga durante todos los días que vivimos, que no debe ser visto como una cadena interminable de sacrificios, sino como una oportunidad de alcanzar la plenitud de la felicidad, que no debemos desaprovechar.

Si creyéramos sinceramente en Dios, al arrepentirnos de los pecados que cometemos, no pensaríamos en nuestra condenación, sino en la ofensa que las citadas obras significan para el Dios Uno y Trino, que es la fuente de la pureza.

El arrepentimiento es causa de vergüenza y tristeza, porque no es fácil reconocer el mal que se hace, y porque vemos que no podemos compararnos a Dios, pero, a pesar de ello, dicha tristeza debe ser utilizada constructivamente en orden a nuestro crecimiento espiritual, no para quitarnos el valor personal que tenemos, sino para adaptarnos más y mejor, al cumplimiento de la voluntad de Dios, así pues, recordemos las siguientes palabras de San Pablo:

"En efecto, la tristeza según Dios produce firme arrepentimiento para la salvación; mas la tristeza del mundo produce la muerte" (2 COR. 7, 10).

No soy contrario al hecho de celebrar la Navidad social, pues pienso que ello debe fortalecer las relaciones que mantenemos con nuestros familiares y amigos. La Iglesia nos dice que el hecho de hacer fiestas no es perjudicial, siempre que no invirtamos en ocio el dinero que tenemos para convivir con nuestros familiares, para socorrer a los pobres, y para contribuir al sostenimiento de las obras de la fundación de Cristo.

Si nos disponemos a vivir cumpliendo la voluntad de Dios, daremos un importante paso para alcanzar la plenitud de la felicidad.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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Solemnidad de Santa María, Madre de Dios. ¿Cómo podemos darle a nuestra vida un buen enfoque?

2012-01-01T00:21:00.001+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 01/01/2012, Solemnidad de Santa María, Madre de Dios.

¿Cómo podemos darle a nuestra vida un buen enfoque?

EStimados hermanos y amigos:

Siempre que terminamos un año y empezamos a vivir otro, formulamos una serie de propósitos, de los que, dicha sea la verdad, muchos se quedan sin cumplir. Esto ocurre porque nos dejamos arrastrar por nuestra persistente rutina, porque somos perezosos, nos dejamos arrastrar por sentimientos depresógenos tales como la tristeza que nos causan ciertos recuerdos y circunstancias, etcétera.

Este año deseo proponeros que cumplamos todos juntos un propósito, que, si lo aceptamos, y lo llevamos a cabo adecuadamente, puede cambiar nuestra vida.

¿Cuál es el propósito mágico que os estoy proponiendo, no sólo para que lo cumplamos este año, sino durante todos los días que se prolongue nuestra vida?

La pregunta que nos estamos planteando, se nos responde, -con pocas y escuetas palabras-, en el siguiente versículo bíblico, de la Carta neotestamentaria de Santiago:

"Acercaos a Dios, y Dios se acercará a vosotros. ¡Limpiad vuestras manos, pecadores! ¡Purificad vuestros corazones los que os portáis con doblez!" (ST. 4, 8).

Si nos acercamos a Dios, El se nos hará el encontradizo, pero, si queremos vivir en su presencia, tenemos que renunciar al pecado.

En este primer día del año, celebramos la solemnidad de Santa María, Madre de Dios, la mujer de la que, aunque muchos suponen que es un ejemplo de fe sólo para las mujeres, también debe ser imitada por los hombres.

Si queremos desarrollarnos adecuadamente en cualquier campo de la vida, debemos estar preparados para hacer grandes esfuerzos y sacrificios, y para aceptar los cambios que Dios efectúe en nuestra vida.

Recordemos que Nuestra Santa Madre tenía su vida hecha, pues su padre la había prometido con San José en matrimonio, a quien tendría que servir de por vida, como una buena esposa judía.

Cuando San Gabriel le dijo a María Santísima que Dios la había elegido para que fuera la Madre de su Hijo, ella no se negó a que se cumpliera en su vida el designio divino de que el Salvador de Israel naciera de sus entrañas, pero seguro que sufrió mucho, al pensar que San José podría haberla denunciado, para hacerla morir, por haber cometido adulterio contra El, supuestamente.

En casa de su parienta Elisabeth, María pasó tres meses pacientemente, sirviendo a su prima embarazada, esperando que llegara el momento en que tendría que volver junto a sus familiares, para disponerse a que su futuro marido dispusiera lo que quería hacer con su vida. María Santísima, quien vivía confiada en las manos de Dios, tuvo que pasar la difícil prueba de estar en manos de un hombre que, de haber sido despechado o celoso, hubiera podido asesinarla, cosa que Dios tenía que impedir, porque la había elegido para que fuera Madre de su Hijo, pero María sólo podía creer esta realidad por la fe que la caracterizaba, pues debió pensar mucho en el peligro que corría su vida.

Nuestra vida está llena de dificultades que debemos vencer, independientemente de que seamos cristianos, aunque los discípulos de Cristo tenemos la creencia de que Dios nos ayudará a superar las dificultades que no podamos resolver por nuestros propios medios.

En este primer día del año, pienso que deberíamos reflexionar sobre las oportunidades que hemos desperdiciado a lo largo de nuestra vida, para concienciarnos de la necesidad que tenemos de aprovechar bien, no sólo el año 2012 que hemos empezado a vivir, sino todos los días de nuestra existencia.

Si estamos confiados a Dios, tenemos mucho por hacer en este mundo. Hay quienes piensan que los cristianos sólo debemos rezar, pero ello no es cierto, porque tenemos la misión de hacer de este mundo en que vivimos, una imagen del Reino de Dios, cuya instauración completa esperamos que sea llevada a cabo, por Nuestro Señor Jesucristo.

Muchas veces nos sucede que las oportunidades que no aprovechamos, no se vuelven a repetir jamás. Este hecho me hace pensar que, a pesar de las dificultades que nunca nos faltan, debemos empezar a vivir el nuevo año 2012 con entusiasmo, pidiéndole a Dios que nos ayude a vencer las dificultades características de nuestra vida.

María y José, en Belén de Judá, no encontraron sitio en el mesón, para que Jesús hubiera podido nacer, en un lugar digno. Aunque María y José vieron nacer a su Hijo pobremente, ellos se sobrepusieron a esa circunstancia, así pues, José alquiló una casa, donde permanecieron unidos, hasta que tuvieron que huir a Egipto, para salbvar la vida del pequeño Jesús, de la centuria que el tirano Herodes envió a Belén, para que asesinara a todos los niños menores de dos años.

Puede sucedernos que nuestra vida sea difícil, pero no por ello debemos renunciar a la realización de los proyectos que anhelamos, siempre que nuestros deseos no estén basados en fantasías, sino en la realidad.

Con respecto al hecho de que debemos renunciar al pecado, nos dice el primer Obispo de Jerusalén:

"Por tanto, renunciando a todo vicio, al mal que nos cerca por doquier, acoged dócilmente el mensaje que, plantado en vosotros, es capaz de salvaros" (ST. 1, 21).

Los cristianos tenemos que serle fieles a Dios, pues Santiago, nos instruye, en los siguientes términos:

"Hablad y actuad como hombres que van a ser juzgados por una ley de libertad. Y tened en cuenta que será juzgado sin compasión quien no practicó la compasión. La compasión, en cambio, saldrá triunfante del juicio" (ST. 2, 12-13).

Santiago nos propone un interesante reto, que deberíamos estar dispuestos a aceptar, aunque, para poder hacerlo, tengamos que cambiar nuestra forma de pensar y actuar, adaptándonos a la forma de pensar y proceder de Nuestro Santo Padre, así pues, el citado Obispo jerosolimitano, nnos dice:

"Si de veras hay entre vosotros quien se precia de sabio o inteligente, demuestre con su buena conducta que la sabiduría ha impregnado de amabilidad su vida" (ST. 3, 13).

¿Podremos demostrar que somos sabios según el querer de Dios, sabiéndonos la Biblia de memoria, interpretándola según nos pide que lo hagamos el Magisterio de la Iglesia, y sin ser caritativos con quienes sufren?

La respuesta a la pregunta que nos estamos planteando es negativa, porque, Santiago, nos dice:

"Pero se trata de que pongáis en práctica ese mensaje y no simplemente que lo oigáis, engañándoos a vosotros mismos. Y es que quien oye el mensaje, pero no lo pone en práctica, se parece al hombre que contempla su propio rostro en el espejo: se mira, y, en cuanto se va, se olvida, sin más, del aspecto que tenía" (ST. 2, 22-24).

Si la Palabra de Dios nos informa de que debemos ser caritativos, y no lo somos, no podemos aceptar el reto que nos propone Santiago en su Carta, que hemos recordado en esta meditación. Además, el citado Santo, nos recuerda esta realidad:

"Porque saber hacer el bien y no hacerlo es pecado" (ST. 4, 17).

¿En qué sentido mejorará nuestra calidad de vida si aceptamos el propósito de acercarnos a Dios?

Si nos acercamos a Dios, y cumplimos su voluntad, es normal el hecho de que mejore notablemente nuestra calidad de vida, porque, Nuestro Padre común, quiere que alcancemos la plenitud de la felicidad, pues en ello consiste el cumplimiento de su voluntad.

Si deseamos conocer a Dios para ver si nos interesa aceptar el cumplimiento de su voluntad, lo primero que debemos hacer, es formarnos espiritualmente.

Cuando San Pablo y su compañero Silas predicaron el Evangelio en Berea, les sucedió una cosa entre los judíos que es muy curiosa para nosotros, porque, mientras asistimos a la Eucaristía, y, apenas salimos por la puerta del templo, no nos acordamos de la homilía de nuestro sacerdote, ellos comprobaban lo que los citados predicadores les habían dicho en su copia de las Sagradas Escrituras, con tal de ver si era verdad, para estudiar la posibilidad de creer en Jesús. San Lucas describe este hecho en los siguientes términos, en sus Hechos de los Apóstoles:

"En Berea, los jjudíos eran más abiertos que los de Tesalónica, y recibieron el mensaje con gran interés, estudiando asiduamente las Escrituras para verificar su exactitud" (HCH. 17, 11).

Si conocemos a Dios por medio del estudio de su Palabra y de los documentos de la Iglesia en cuyas páginas se nos interpreta la Biblia, estaremos dispuestos a vivir una vida de acción, en la que pondremos en práctica todo lo que hayamos aprendido durante nuestros años de estudio, y oraremos incesantemente, porque habremos aprendido a estar en permanente contacto, tanto con Dios, como con sus fieles Santos.

Os deseo, no sólo un feliz año, sino una feliz vida, que esté llena de bendiciones divinas, para que podáis alcanzar la plenitud de la felicidad.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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Fiesta de los Santos Inocentes. Interroguemos a Dios sobre el dolor por medio de la biblia.

2011-12-26T22:32:00.000+01:00

Padre nuestro.

Miércoles, 28/12/2011, fiesta de los Santos Inocentes, Mártires.

Interroguemos a Dios por medio de la Biblia sobre el dolor.

La Navidad es un tiempo en que deseamos permanecer junto a nuestros familiares, y pensamos mucho en aquellos de los tales con quienes tenemos diferencias que dificultan gravemente nuestras relaciones. En estos días también nos acordamos de quienes ya no están con nosotros porque nos han precedido al partir hacia la casa de Nuestro Padre común, y también pensamos mucho en nuestros fracasos, hasta el punto de correr el riesgo de olvidar los éxitos que hemos cosechado.

El día en que recordamos el martirio de los Santos Inocentes, además de estar consagrado a la defensa del derecho a vivir de los niños que son abortados, -porque creemos que dichos pequeños son asesinados injustamente, tal como les sucedió a los Santos cuya memoria estamos celebrando-, nos hace acordarnos especialmente de nuestros familiares y amigos que han fallecido, y de los débiles de este mundo.

¿Por qué existe el dolor en el mundo?

Si Dios nos ama, ¿por qué permite que el sufrimiento deje su inolvidable huella en nuestra vida?

La resolución de la cuestión del dolor es complicada, porque no podemos responder todas las preguntas relacionadas con el sufrimiento satisfactoriamente. En tiempos pretéritos, cuando se les explicaba a los cristianos que el dolor se adueñaba de la vida de mucha gente porque es consecuente del acto de desobediencia con que Adán y Eva le demostraron su soberbia a Nuestro Santo Padre, ellos, aunque no dejaban de padecer, sentían que habían resuelto una cuestión existencial que, aunque les seguía afectando, la soportaban, con la esperanza de que Dios los librara del sufrimiento, cuando concluyera la instauración de su Reino en esta tierra.

La evolución de las ciencias relacionadas con el estudio del pensamiento, nos obliga a buscar respuestas relacionadas con el sufrimiento, que quizá no fueron tan necesarias en el pasado, como lo son en nuestros días. Si a los cristianos de nuestro tiempo se les explica que sufrimos porque pagamos la desobediencia de nuestros ancestros para con Dios, amparados en la Psicología, se convencen de que Nuestro Santo Padre es totalmente injusto, porque cada cuál debe ser responsable de sus actos, y nadie debe pagar el mal que han hecho otros. Esta es la causa por la que muchos cristianos han llegado a pensar que Adán y Eva nunca existieron, y que la historia de ambos fue inventada, para explicar, gráficamente, cómo entró el mal en el mundo. Tal explicación es insuficiente en nuestros días porque contiene muchas lagunas si la meditamos a la luz de las ciencias relacionadas con el estudio del pensamiento, pero en el pasado fue aceptada sin apenas ser cuestionada.

¿Ha perdido la Palabra de Dios contenida en la Biblia la validez con que ha sido aceptada por los cristianos, porque la ciencia nos ha demostrado que la misma es insuficiente, para iluminar las cuestiones que deben ser satisfechas, desde el campo de la espiritualidad?

La Palabra de Dios no ha perdido valor ni credibilidad, así pues, lo que sucede con la misma, es que debe ser expuesta a la humanidad de todos los tiempos, sin ser manipulada, -porque Dios jamás cambiará su forma de ser y de pensar-, pero debe ser predicada, de forma que pueda ser comprendida. Esta es la razón por la que Nuestro Señor les dijo a sus Apóstoles, durante la celebración de su última Cena, antes de ser crucificado:

"Tendría que deciros muchas cosas más, pero no podríais entenderlas ahora. Cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará para que podáis entender la verdad completa" (CF. JN. 16, 12-13).

Si el Espíritu Santo es quien nos hace conocer la verdad divina a los cristianos, debemos tener en cuenta que el Defensor que nos envió Jesucristo opera en nuestra alma gradualmente, adaptándose a nuestra capacidad de comprensión y aceptación de la voluntad de Dios. Si el Espíritu Santo, -que es el amor de Dios-, puede adaptarse a nuestra capacidad de comprender la Palabra de Dios, y de adaptarnos gradualmente a la aceptación del cumplimiento de su voluntad, también puede evangelizar a la humanidad de todos los tiempos, adaptándose a las circunstancias que caracterizan todos los tiempos históricos, en que es predicada la Palabra de Dios.

Si intentamos resolver la cuestión del dolor de cada habitante de este mundo, nos encontramos con que ello no es posible, porque sólo Dios, que es quien conoce nuestra vida, sabe la razón por la que no nos ha impedido sufrir, pero, si examinamos el dolor más generalmente, podemos obtener del mismo enseñanzas trascendentales, que nos ayudan a crecer espiritualmente. Resumiendo lo que pretendo deciros en este párrafo, afirmo que no sé por qué nací ciego, pero sí estoy persuadido de que el dolor no es inútil, porque aporta enseñanzas importantes a nuestro crecimiento.

Quizá me preguntaréis:

Al decir que Dios no nos ha impedido sufrir, ¿estás reconociendo que permite que padezcamos?

Dios no quiere que suframos para divertirse a costa nuestra, pero, efectivamente, El no nos priva de padecer, porque el dolor nos es útil.

Cuando Dios creó a los hombres, nos concedió una libertad que, por no haberla utilizado bien, nos ha apartado de su presencia. Hay situaciones en que podemos sufrir porque Dios permite que ello suceda, pero hay otras ocasiones en que somos nosotros quienes causamos el dolor que nos afecta. Si fumamos mucho o consumimos alcohol y queremos tener un hijo, y el mismo nace con alguna deficiencia, no deberemos culpar a Dios de ese hecho. Se me puede objetar diciéndoseme que Dios debe tener poder para impedir que el supuesto niño no nazca enfermo, pero Nuestro Santo Padre no puede actuar de esa forma, porque El quiere que seamos responsables de nuestros actos, y no actúa impidiéndonos el uso de la libertad que nos ha concedido. Dios no abandonará al niño enfermo, pero no impedirá la enfermedad de la que sus padres son los causantes.

Muchos autores, al exponer la cuestión del dolor, utilizan muchas razones, con tal de que sus oyentes o lectores, no crean que Dios es culpable, de que el mal exista en el mundo. Es complicadísimo el hecho de juzgar todos los casos de maldad y sufrimiento que existen, pero es importante recordar que Dios no nos creó para hacernos sufrir, sino para concedernos la plenitud de la felicidad, y, si somos víctimas del sufrimiento, Dios se aprovecha de este hecho, para hacernos crecer espiritualmente, y para conducirnos a su presencia. Yo no creo que Dios es el culpable de que exista el mal en el mundo, en el sentido de que merezca ser juzgado por ello, pues El se aprovecha del dolor de los hombres, para santificarlos.

He tenido la oportunidad de conocer muchas experiencias de hermanos en la fe que profesamos que tienen depresión, que, al pedirles consejos a sus sacerdotes para superar su estado, han sido reprendidos agresivamente, y han sido acusados de no querer tener fe en Dios, lo cuál ha empeorado su situación. El hecho de creer que el sufrimiento existe porque somos pecadores, tiene terribles consecuencias, así pues, Jesús, que sabía de dichas consecuencias, porque su religión propagaba la citada idea, se revelaba contra ese hecho.

Consideremos el siguiente texto del Evangelio de San Lucas:

"En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios. Les respondió Jesús: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo. O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo"" (LC. 13, 1-5).

Las víctimas del sacrificio de Pilato y del derrumbamiento de la torre de Siloé, fallecieron por una causa que no estaba relacionada con sus pecados. Dios, que conoce la forma en que ha de hacernos crecer espiritualmente, al comprender su voluntad y aceptar cumplir la misma, ha dispuesto que unos sean ricos y otros pobres, y que unos gocen de buena salud, y que otros sufran terriblemente, porque, todo lo que nos sucede en esta vida, nos encamina a vivir en la presencia de Nuestro Padre común.

En cierta ocasión en que un sacerdote supo que un feligrés de su parroquia había pasado muchos años postrado en una cama por causa de una grave enfermedad, la cual lo hizo morir. exclamó: "El pobre hombre ha pagado sus pecados con la enfermedad que lo ha matado". Puede suceder que Dios permita que contraigamos una enfermedad si estima que ello es necesario para impulsar nuestro crecimiento espiritual, pero este hecho no justifica la creencia de que todo el sufrimiento que existe en este mundo, se basa en que todos hemos pecado.

De más está decir que Dios no permite que suframos para castigarnos como quien impone una sanción económica, porque El se adapta a nuestra comprensión, para enseñarnos sus caminos.

Dado que el dolor constituye parte de nuestra formación espiritual, Dios permitió que su Primogénito lo padeciera. San Pedro escribió en su segunda Epístola:

"Si se os castigara por ser culpables, ¿qué mérito tendría vuestro sufrimiento? Pero que sufráis aún habiendo hecho el bien, es cosa que agrada a Dios. Por algo habéis sido llamados a seguir las huellas de Cristo, que padeciendo por vosotros, os dejó un modelo a imitar. Cristo "no cometió pecado, ni se encontró mentira en sus labios". Cuando le injuriaban, no respondía con injurias, sino que aguantaba el sufrimiento sin amenazas de venganza y se ponía en manos de Dios, que juzga con justicia. Cristo subió al madero cargando sobre sí nuestros pecados, para que muramos al pecado y vivamos con toda rectitud. Habéis sido, pues, salvados a costa de sus heridas" (1 PE. 2, 20-24).

Según hemos leído en el citado texto petrino, a Dios le agrada que suframos sin haber merecido ser castigados, porque el dolor es una materia imprescindible, que forma parte de nuestra formación cristiana. El dolor nos hace reflexionar sobre los valores en que creemos, nos ayuda a valorar a los familiares y amigos, y las propiedades que tenemos, al mismo tiempo que nos hace conscientes de lo que significa para nosotros, el hecho de relacionarnos, tanto con Dios, como con sus Santos.

El dolor nos hace reflexionar sobre la necesidad que tenemos de no vivir aislados, porque, de la misma manera que muchos necesitan ser ayudados cuando están enfermos o se sienten pobres, no debemos descartar la posibilidad de que, algún día, seamos nosotros quienes necesitemos ser sostenidos por la generosidad de quienes nos rodeen en ese tiempo.

San Pedro insiste en que, si sufrimos como deben hacerlo los buenos cristianos, imitamos a Nuestro Salvador, así pues, el primer Papa de nuestra Iglesia Católica, afirma la idea sobre la que estamos meditando, que es la utilidad que el dolor tiene en nuestra vida. Volvamos a recordar las siguientes palabras del citado Apóstol de Nuestro Señor:

"Por algo habéis sido llamados a seguir las huellas de Cristo, que padeciendo por vosotros, os dejó un modelo a imitar" (2 PE. 2, 21).

Jesús no pecó cuando los hombres le hicieron sufrir, y, cuando se enfadó, no insultó a sus oponentes, aunque sí expuso sus pensamientos sobre los mismos con gran claridad, lo cual le costó la vida.

De la misma manera que Jesús padeció durante su Ministerio y cuando vivió su Pasión pacientemente, imitemos a Nuestro Señor, sabiendo que, el dolor característico de nuestra vida, no es inútil, sino que tiene un significado, que Dios mismo nos explicará, cuando lo considere oportuno.

Jesús nunca amenazó a sus detractores, y, durante las horas que se prolongó su agonía, se puso en manos de Dios, que es lo que debemos hacer, cuando nos toque sufrir. Si creemos que el sufrimiento tiene una utilidad que actualmente desconocemos, pongámonos en las manos de Dios, pues no nos arrepentiremos de confiar en Nuestro Santo Padre.

Cuando suframos, en vez de pensar que somos unos fracasados, debemos agradecerle a Dios todo el bien que nos ha hecho, porque, aunque no nos gustan todas las circunstancias relativas a nuestra vida, existen muchas razones por las que debemos estar contentos de haber tenido la oportunidad de vivir. Tenemos familiares y amigos por los que seguir viviendo, bienes que hemos conseguido que nos recuerdan que nuestro trabajo ha producido fruto, y una ideología que defender.

Además de darle gracias a Dios por todo el bien que nos ha hecho, cuando padezcamos, debemos pedirle que nos ayude a frontar y confrontar nuestra nueva situación, porque, otro nuevo beneficio del dolor, sobre el que aún no hemos meditado, consiste en que nos enseña a confiar en Nuestro Santo Padre, en Nuestro Hermano y Señor Jesucristo, y en el Espíritu Santo.

Quizá algunos me diréis que para mí es fácil escribir esta meditación y meditar mecánicamente ciertos versículos de la biblia que los católicos consideramos la mayoría de las veces que reflexionamos sobre el tema que estamos considerando, pero yo puedo responderos que puedo plantearos esta reflexión, no sólo desde el punto de vista de la Biblia, sino desde la óptica de mi experiencia personal del dolor. Como cualquier persona que ha vivido varias décadas, he vivido enfermedades, separaciones, muerte de seres queridos y problemas laborales. No pretendo deciros que mi experiencia del dolor es la más difícil de soportar, sino que sé algo del sufrimiento, y sobre la manera que debemos sobrevivir al mismo, para que no nos deje una marca que nos haga sufrir aún más de lo que hemos padecido, aunque desaparezcan parte de nuestras dificultades actuales.

Aunque el dolor nos sirva para crecer espiritualmente, si Dios nos ama, ¿cómo puede vernos padecer, y no acude en nuestra ayuda, cuando sufrimos?

La pregunta que nos estamos planteando, nos surge en dos casos: cuando desconocemos a Dios, y cuando dudamos de El. Si pensamos en todo lo que Dios ha hecho y aún hará por nosotros, nos avergonzamos de haber dudado de El, por no comprender la razón por la que padecemos.

Se me puede decir:

La exposición sobre la significación del dolor que estás haciendo es muy complicada. ¿Por qué no reconoces que sufrimos porque, en el caso de que Dios exista, no nos ama?

San Pedro escribió en su primera Carta:

"Así que someteos bajo la mano poderosa de Dios, para que él os encumbre en el momento oportuno. Confiadle todas vuestras preocupaciones, ya que él se preocupa de vosotros" (1 PE. 5, 6-7).

Por su parte, San Pablo, les escribió a los cristianos de Corinto:

"¿No sabéis, en fin, que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que habéis recibido de Dios y habita en vosotros? Ya no sois los dueños de vosotros mismos" (1 COR. 6, 19).

Durante la celebración de su última Cena con sus amigos íntimos, antes de ser arrestado en Getsemaní, Jesús les dijo a sus más fieles seguidores:

"Cuando llegue ese día (en que estaremos en la presencia de Dios), vosotros mismos presentaréis vuestras súplicas al Padre en mi nombre. Y no necesito aseguraros que yo voy a interceder ante el Padre por vosottros, pues es el Padre mismo quien os ama. Y os ama porque vosotros me amáis a mí y habéis creído que yo he venido de Dios" (JN. 16, 26-27).

Hemos visto, en los textos bíblicos que acabamos de recordar, que Dios se preocupa por nosotros, que nuestros corazones son la morada del Espíritu Santo, y que Dios Padre nos ama. Nuestro valor personal es infinito, porque nuestro precio es el de la Sangre de Cristo, que fue derramada en el Calvario, para demostrarnos que no estamos sólos en este valle de lágrimas, porque Dios nos ama.

Si nuestros corazones son la morada del Espíritu Santo, también son el templo del Padre y del Hijo, si aceptamos el Evangelio predicado por Jesús, según se nos informa en el siguiente extracto del cuarto Evangelio:

"El que acepta mis mandamientos y los pone en práctica, es el que me ama de verdad; y el que me ama será amado por mi Padre, y también yo le amaré y me manifestaré a él.
Judas, no el Iscariote, sino el otro, le preguntó: -Señor, ¿cuál es la razón de manifestarte sólo a nosotros y no a los que son del mundo? Jesús le contestó: -El que me ama de verdad, se mantendrá fiel a mi mensaje; mi Padre le amará, y mi Padre y yo vendremos a él y viviremos en él. Por el contrario, el que no hace caso de mi mensaje, es que no me ama. Y este mensaje que os transmito no es mío; es del Padre, que me envió" (JN. 14, 21-24).

Aunque el sufrimiento tiene un importante efecto purificador, debemos pedirle a Dios que nos ayude a eliminar el dolor que no nos es necesario. Supongamos el caso de una adolescente que llora desconsoladamente porque se ha enamorado de un joven que no le corresponde. Tal adolescente debe reponerse de lo que cree es un fracaso que le dolerá siempre, y debe intentar seguir buscando la felicidad que añora, con otro hombre.

Muchas veces sufrimos contemplando nuestros problemas más de lo necesario. dios no nos ha creado para que suframos, pero nosotros somos verdaderos especialistas maximizando nuestras dificultades, hasta llegar a convertir un grano de arena en la montaña más alta del mundo.

También debemos pedirle a Dios que nos enseñe a tomar decisiones correctas a largo plazo. Las mujeres maltratadas que no se separan de sus cónyuges porque estos aseguran que las aman, y siguen recibiendo golpes pacientemente, porque sus maridos a veces son cariñosos con ellas, están cometiendo un error muy grave, que muchas de ellas terminarán pagando, con su propia vida.

Rara es la semana en que no recibo al menos una veintena de correos electrónicos, en que mis lectores se quejan de que Dios hace que sufran más de lo que pueden hacerlo. Con respecto al hecho de que podemos creer que nuestro dolor es superior a nuestra capacidad de soportarlo, San Pablo, nos instruye, en los siguientes términos:

"Hasta ahora, ninguna prueba os ha sobrevenido que no pueda considerarse humanamente soportable. Por lo demás, Dios es fiel y no permitirá que seáis puestos a prueba más allá de vuestras fuerzas; al contrario, junto con la prueba os proporcionará también la manera de superarla con éxito" (1 COR. 10, 13).

Vivamos como buenos cristianos los días del dolor, porque Dios nos ama, y, todo lo que nos sucede, está encaminado a nuestra salvación.

Le pido a Dios que os colme de bendiciones, y os conceda la plenitud de la dicha.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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San Juan, Apóstol y Evangelista.

2011-12-25T11:54:00.001+01:00

Padre nuestro.

Martes, 27/12/2011, fiesta de San Juan, Apóstol y Evangelista.

Estimados hermanos y amigos:

El nombre "Juan", significa "Yahveh ha hecho gracia". Efectivamente, Dios hizo una admirable gracia cuando permitió que, el Santo cuyo recuerdo celebramos este día, fuera Apóstol de Nuestro Salvador.

San Juan era hijo de un pescador llamado Zebedeo, hermano menor del que fue el Apóstol de Nuestro Salvador Santiago el Mayor, e hijo de Salomé, quien era hermana de María Santísima.

Zebedeo tuvo la dicha de que sus hijos trabajaran para él, junto a los jornaleros que tenía contratados. Juan, -su hijo menor-, se hizo seguidor de San Juan el Bautista, el cuál lo animó a que se hiciera discípulo de Jesús, junto a San Andrés, hermano de San Pedro, -a quien los católicos conocen, como el primer Papa, de la Iglesia a que pertenecen-.

San Juan era muy humilde, así pues, vemos que, cuando en su Evangelio se supone que debe citar su nombre, se menciona como un discípulo del Señor anónimo, lo cuál es aprovechado por los exegetas modernos para designar a la comunidad de los creyentes, porque, el citado Apóstol de Nuestro Señor, aparece en el Evangelio que escribió, como un ejemplo de fe, digno de ser imitado, por los seguidores de Jesús, de todos los tiempos.

San Juan tuvo la dicha de ver cómo Jesús realizó su primer milagro en una boda en Caná de Galilea, convirtiendo agua en vino, cuando aún no había sido designado por Jesús, para que fuera su Apóstol. Este hecho nos hace reflexionar sobre la manera en que Jesús nos llama a servir a Nuestro Santo Padre en sus hijos los hombres, pues el Señor nos evangeliza adaptándose a nuestro ritmo de abrazar la fe que profesamos, antes de darnos a conocer, la misión que quiere que desempeñemos.

Quizá, al leer los Evangelios, podemos tener la impresión, de que, los Apóstoles de Nuestro Salvador, siguieron al Señor apenas lo conocieron. Este hecho no es veraz, pues, dichos seguidores de Nuestro Salvador, antes de ser Apóstoles, fueron discípulos del Mesías, y lo seguían en algunas ocasiones, hasta que, lentamente, se le unieron, y no volvieron a separarse de El, con la excepción de la noche de aquella víspera de la Pascua hebrea, en que, el Señor, fue puesto a disposición de sus enemigos, para que lo asesinaran.

Después de haber sido discípulo de San Juan el Bautista, y de haber visto cómo Jesús hizo su primer milagro en Caná de Galilea, San Juan volvió a incorporarse al trabajo de la pesca, junto a su padre, Santiago, y los jornaleros, que Zebedeo tenía contratados. Quizá nos sucede que, después de obviar nuestras actividades ordinarias, para intentar conocer al Señor, decidimos aplazar la búsqueda de Nuestro Santo Padre para un tiempo posterior, o, simplemente, decidimos abandonarla, cansados de no encontrar las respuestas que necesitamos conocer.

Antes de que se fortalezca nuestra fe en Dios, nos sucede que se nos debilita la citada virtud teologal, pero, a pesar de ello, si Dios nos tiene destinados a desempeñar una determinada misión, nos fortalece, hasta que somos capaces de cumplir su voluntad. A pesar de que San Juan dejó temporalmente su búsqueda espiritual, y se reincorporó al negocio de pesca de su familia, Jesús se le hizo el encontradizo, y no sólo lo invitó a él a que lo siguiera permanentemente, sino que también le extendió la invitación de seguirlo a Santiago, el hermano mayor del Apóstol, cuya fiesta estamos celebrando.

Cuando los citados hermanos aceptaron la invitación que Jesús les hizo, fueron formados espiritualmente por Nuestro Salvador, para que fueran sus Apóstoles. Es importante recordar que los Apóstoles de Nuestro Salvador no eran hombres con admirables cualidades espirituales, sino gente como nosotros, con virtudes y defectos. Jesús aprovechó las virtudes de sus seguidores para perfeccionarlos, y también se valió de algunos de sus defectos, para encaminarlos a cumplir la voluntad de Nuestro Padre común.

San Pedro era muy impulsivo, pero Jesús supo hacerlo reflexivo y apto para afrontar y confrontar experiencias difíciles. Jesús no cambió la forma de ser de sus seguidores instantáneamente, pues logró su propósito lentamente, durante los años que vivieron sus citados amigos, desde que aceptaron la invitación de seguirlo.

Los hermanos Juan y Santiago, fueron apodados por Jesús "Boanerges" (hijos del trueno), por causa de su carácter violento.

Además de ser ásperos de carácter, dichos hermanos, también eran egoístas. En cierta ocasión, Juan reprendió a un hombre que expulsaba demonios en nombre de Jesús, que no pertenecía a la comunidad apostólica, creyendo que el privilegio de hacer milagros debía ser exclusivo de Jesús y de sus seguidores, de entre los cuales ellos querían ser los principales, por lo cuál se valieron de la intercesión de su madre, para que Jesús cumpliera su deseo. El Señor les dijo que sus seguidores deben pensar en servirse recíprocamente, y no en ser poderosos a nivel material.

¿Conocemos a algún cristiano que se aproveche de la Palabra de Dios para utilizarla ágilmente para hacerse poderoso?

En cierta ocasión en que Jesús no fue hospedado por unos samaritanos que lo rechazaron porque no se adaptaba a su forma de pensar totalmente, e iba de camino hacia Jerusalén, Juan y Santiago le pidieron permiso al hijo de María, para hacer descender fuego del cielo, para carbonizarlos, por causa de su atrevimiento, de rechazar al Señor. Por su parte, el Mesías, que no vino al mundo a hacer el mal, reprendió seriamente a los citados hermanos.

Conozco a muchos cristianos que les hacen promesas a Dios y a sus Santos, a cambio de que los beneficien, y, si no obtienen del cielo lo que desean, pierden la fe, o se enfadan, porque quieren adaptar, tanto a Dios como a sus fieles siervos, a la consecución de sus intereses. Jesús no quiere hacerles ningún mal a estos cristianos, pero quiere enseñarles a anular su voluntad, para que puedan cumplir la voluntad del Dios Uno y Trino.

A pesar de su agresividad y egoísmo, los hermanos Juan y Santiago, le dijeron a Jesús que estaban dispuestos a morir por El y su Evangelio, el día en que fueron reprendidos por el Señor, por querer destacar sobre sus compañeros, y no pensar en la mejor manera de hacerse siervos de ellos.

El mal carácter de los hijos del trueno, se convirtió en fortaleza para que ambos hermanos defendieran la fe que profesaban. Este hecho lo patentizan la muerte de Santiago que fue ordenada por Herodes Agripa, y la forma en que Juan sobrevivió a la persecución de que fueron víctimas los cristianos, tanto por parte de los judíos, como por parte de los romanos.

El egoísmo de dichos hermanos, fue sustituido por el afán de defender la plena insturación del Reino de Dios entre nosotros, en cumplimiento del mandato que recibieron de Jesús, de evangelizar a cuantos quisieran profesar, la fe que los caracterizaba.

San Juan se caracteriza por sus notables sensibilidad y conocimiento de la espiritualidad. Su confianza en Dios fue tan grande, que escribió su Evangelio y el Apocalipsis sin interpretar las escenas que describió en los citados volúmenes bíblicos, albergando en su corazón la esperanza de que, el Espíritu Santo, les interpretaría sus relatos, a quienes estuvieran destinados, a conocer plenamente, el significado de dichas obras.

Los hermanos Juan y Santiago, junto a San Pedro, fueron los tres Apóstoles que tuvieron una relación más abierta con Jesús. Esta es la razón por la que Nuestro Señor les permitió presenciar la resurrección de la hija de Jairo, la Transfiguración de Nuestro Salvador en el monte Tabor, y su agonía en el huerto de los Olivos, la noche en que fue traicionado por su Apóstol Judas.

Juan fue el único Apóstol que no abandonó a Nuestro Maestro, durante las horas que se prolongó su Pasión, y, cuando Jesús murió, permaneció cerca del cadáver del Mesías, hasta que Nicodemo y José de Arimatea lo sepultaron.

La enseñanza que deseo que obtengamos de la meditación que os he propuesto este año, consiste en que, a imitación de los Santos Pedro, Juan y Santiago, nos dejemos evangelizar por el Señor, y nos abramos a la recepción de los dones del Espíritu Santo, para que el Paráclito concluya el proceso de nuestra santificación personal.

Os deseo que Dios os colme de bendiciones, y os conceda la plenitud de la dicha.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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Meditación para la Misa de la fiesta de San Esteban. Fe, valor y coraje.

2011-12-24T22:48:00.001+01:00

Padre nuestro.

Lunes, 26/12/2011, fiesta de San Esteban, Protomártir.

Fe, valor y coraje.

Estimados hermanos y amigos:

Tal como se diferencian la noche del día, se diferencian el concepto de la Navidad social, y el concepto de la Navidad, que tenemos los cristianos practicantes. A nivel social, quienes carecen de dinero y tienen escasas relaciones, lo pueden pasar muy mal estos días, si se sienten desamparados, porque la Navidad social consiste en comprar muchas cosas, en aparentar tener muchas riquezas, y en celebrar la posición social que se tiene, con los familiares y amigos.

El concepto de la Navidad cristiana, es muy diferente al significado de la Navidad social. Ayer celebramos el Nacimiento de Jesús, quien vino a este mundo a morir por sus creyentes, para demostrarles que su Dios les ama incondicionalmente. Hoy celebramos al primer mártir de la fe que profesamos, el cuál representa a quienes han muerto por Cristo gustosamente, imitando la conducta de Nuestro Salvador. San Juan Apóstol y Evangelista, -cuya fiesta celebraremos mañana-, representa a quienes defienden el Evangelio sin importarles arriesgar su vida, pero no mueren. La fiesta de los Santos Inocentes que celebraremos el día veintiocho, nos hace recordar a quienes, sin saberlo, tuvieron el privilegio de sacrificar su vida por Cristo y su Evangelio de salvación.

Vivimos en un mundo en que debemos aprender a respetar las ideologías que difieren de nuestra manera de pensar, siempre que las mismas no atenten contra los derechos humanos. Quizá muchos cristianos no distinguimos entre el respeto que les debemos a quienes no comparten nuestra forma de pensar, y el cumplimiento del mandato que hemos recibido de Jesús, de predicar el Evangelio. Quizá, al excusarnos en el hecho de que cada cuál puede pensar lo que quiera, hemos descuidado la transmisión de la Palabra de Dios a nuestros prójimos los hombres. Mientras que los católicos esperamos que quienes quieran oír la Palabra de Dios vayan a las iglesias, otras denominaciones cristianas hacen que sus miembros salgan a buscar a la gente a la calle, conozcan sus necesidades y carencias y les ofrezcan apoyo y consuelo, lo cuál, -como es lógico suponer-, está haciendo que muchos de nuestros hermanos de fe poco formados en el conocimiento de la Palabra de Dios, y necesitados de afecto, se alejen de la Iglesia, y, muchas veces, se estén convirtiendo en nuestros enemigos jurados.

La Iglesia, a lo largo de sus veinte siglos de historia, ha tenido que hacerle frente a sus problemas. Algunas veces la Iglesia ha superado muy bien sus problemas, y otras veces no lo ha hecho tan bien, pues le sucede lo mismo que a nosotros, cuando tenemos que superar algún estado de crisis. Si superamos nuestras dificultades desde la óptica de la Palabra de Dios, damos grandes pasos hacia la consecución de nuestra santificación.

San Esteban, -el Santo cuyo ejemplo de fe recordamos hoy-, fue un notable Diácono, que sirvió excelentemente a Dios, en un tiempo en que surgió un problema en la Iglesia Madre de Jerusalén.

Cuando los cristianos influidos por la cultura griega se quejaron a los Apóstoles de que sus viudas no eran debidamente atendidas, los cristianos jerosolimitanos se pusieron en guardia contra ellos, objetando que Jesucristo no les había dado la orden de actuar como lo que hoy conocemos como una O. N. G., pues sólo tenían el deber de predicar el Evangelio, a lo que sus hermanos de fe objetaron que, cuando quienes predican no son caritativos, el mensaje que los tales les transmiten a sus oyentes no es fiable, porque no está promovido por su testimonio de fe, el cuál es imprescindible para hacer que la predicación sea aceptable, tanto para los cristianos, como para los no creyentes.

Los Apóstoles del Señor, siendo conscientes de la necesidad existente de predicar el Evangelio, y de la urgencia de sustentar a los desvalidos, acordaron elegir a siete Diáconos, los cuales se encargarían exclusivamente de servir a los pobres. Puesto que los helenos se quejaban de que sus viudas estaban desatendidas, los Diáconos tendrían que ser elegidos de entre ellos para satisfacer la carencia de que se quejaban, y así, los citados siervos de Nuestro Salvador, no tendrían que interrumpir su ministerio evangelizador.

San Esteban fue uno de los siete Diáconos asignados por la Iglesia para atender a los pobres, el cuál, si se hubiera limitado exclusivamente a cumplir el servicio que le fue encomendado, hubiera sido amado por la Iglesia a la que obedecía, y hubiera salvado su vida de la muerte.

San Esteban, además de servir a los pobres tal como se le ordenó, resultó ser un gran defensor de la fe cristiana, que tenía la pretensión de evangelizar a sus hermanos de raza, lo cuál le costó la vida.

He conocido a sacerdotes que no pasan un segundo en el confesionario, porque dicen estar seguros de que sus feligreses no quieren confesarse. Estos sacerdotes se niegan a mantener sus iglesias abiertas para que la gente sepa dónde acudir cuando les necesiten, porque dicen que sus feligreses van al templo de mala gana, de manera que les facilitan el camino a los predicadores de otras religiones, que captan a sus feligreses en la calle.

Por su parte, los seglares les dejan el trabajo de la predicación a los clérigos, argumentando que los sacerdotes son quienes siempre han realizado esa actividad, y, en tiempos pasados, han sido exigentes con la defensa de sus creencias, hasta privar a los laicos de tener copias de la Biblia en sus casas.

Tal como sucede a veces en el ámbito empresarial con muchos trabajadores, hay quienes pueden evangelizar, y no quieren hacerlo, y hay quienes quisieran ser buenos predicadores, y les cuesta adquirir una buena formación, tal como me sucedió en los años de mi juventud, porque había poca literatura religiosa en Braille, y no había catequesis de adultos en mi parroquia, porque éramos pocos los interesados en formarnos espiritualmente. ¿Os imagináis lo absurda que es la situación de un ama de casa en cuya vivienda moran su marido y sus tres hijos, que no quiere cocinar, porque sólo comerá su marido, porque sus hijos han salido a trabajar?

El hecho de que San Esteban fuera un buen predicador, aunque no se le hubiera asignado la realización de esa actividad, me sugiere la idea de que debemos ser colaboradores de Dios, y, si lo somos, me hace pensar en la posibilidad de que evaluemos si podemos incrementar el trabajo que realizamos, en la viña del Señor, o si podemos realizar otras actividades, para mayor gloria de Dios.

Nuestro servicio a Dios tiene que ser desinteresado, pues no debemos tener otro interés al servir al Señor, que no sea el de glorificarlo. Esta es la causa por la que Jesús dijo en cierta ocasión:

"«¿Quién de vosotros tiene un siervo arando o pastoreando y, cuando regresa del campo, le dice: "Pasa al momento y ponte a la mesa?" ¿No le dirá más bien: "Prepárame algo para cenar, y cíñete para servirme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú?" ¿Acaso tiene que agradecer al siervo porque hizo lo que le fue mandado? De igual modo vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os fue mandado, decid: Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que debíamos hacer.»" (LC. 17, 7-10).

Dios es Todopoderoso, y no tiene necesidad de que lo sirvamos, porque El mismo puede hacer lo que desee, pero nosotros sí le debemos mucho a Nuestro Padre común.

No debemos interpretar la expresión "siervos inútiles" en sentido negativo, pensando que no hacemos nada bien, o que no se nos valora como merecemos que se nos aprecie, porque no debemos depender del juicio de los demás bajo ningún concepto, pues, las citadas palabras de Jesús, nos hacen meditar, sobre si estamos realizando nuestro trabajo más o menos bien, y quizá podemos trabajar mejor de lo que lo hacemos, y no queremos actuar como debemos hacerlo, y preferimos dejarnos arrastrar por cosas y situaciones que nos apartan tanto de Dios, como de nuestros prójimos los hombres.

Pensemos que es mejor que los hombres nos acusen de ser fanáticos religiosos, que sea Dios quien nos acuse de no haberlo servido en nuestros prójimos los hombres, y no podamos defendernos, porque El conoce nuestra vida. No soy partidario del hecho de servir a Dios por miedo a ser condenado en el infierno, porque en ese caso el servicio prestado no es amoroso, sino interesado. Dios merece ser servido sin que se le reclamen intereses, porque El nos ama desinteresadamente.

No desaprovechemos el escaso tiempo que pasamos en este mundo, y sirvamos a Dios en nuestros prójimos los hombres, porque el hecho de vivir en familia, aún con quienes no son nuestros consanguíneos, aunque a veces atrae desengaños, es fructífero, porque hace de nosotros fieles imitadores de Dios.

San Esteban podría haber muerto sintiéndose desengañado tanto por Dios como por sus hermanos de raza, porque, teniendo la pretensión de compartir su fe con ellos, lo apedrearon, y Dios no impidió su asesinato. A pesar de ello, dicho Santo murió profesando su fe, adorando a Jesús, y pidiéndole que no les tuviera en cuenta a sus opresores, el pecado que estaban cometiendo.

La forma en que murió San Esteban, profesando su fe, y amando a sus persecutores, debería hacer reflexionar a los religiosos y laicos que no se afanan más en su predicación, porque hay poca gente dispuesta, tanto a colaborar con ellos en el trabajo que hacen en la viña del Señor, como a escucharlos.

Muchas veces hablamos de nuestros familiares y de las posesiones que tenemos, porque estamos orgullosos de quienes amamos, y de haber conseguido parte de los bienes por los que hemos trabajado, pero, a la hora de defender la fe que decimos que nos caracteriza, no nos sucede lo mismo, porque nos da vergüenza de que los no creyentes se rían de nosotros.

Jesús y San Pedro desde sus cruces, San Pablo encarcelado y asesinado, y todos los que han sido maltratados y asesinados por causa de la fe que profesamos, nos gritan que despertemos del letargo en que vivimos sumidos, y hagamos lo que tenemos que hacer, lo cuál consiste en esforzarnos en extender el Reino del que ya somos miembros activos, porque Cristo está por venir a nuestro encuentro, y no quiere tener junto a sí a algunos creyentes inseguros, sino a toda la humanidad, para concederle la plenitud de la dicha.

Hagamos visible el Reino de Dios en este mundo en que escasea la fe de los hombres, extinguiendo las carencias espirituales y materiales de la humanidad, en conformidad con nuestras posibilidades de exterminar la miseria del mundo. Si el mundo es consciente de que los cristianos no somos charlatanes, y de que hacemos el bien, podremos comprobar que la fe en Dios es más conocida y aceptada de lo que pensamos, pues a veces permanece escondida en el corazón de los hombres solitarios y golpeados por el dolor, que no se atreven a hablar de sus creencias, porque no encuentran con quienes compartir sus pensamientos.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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Misa del día de Navidad. Jesucristo es la luz del mundo.

2011-12-23T18:25:00.000+01:00

Padre nuestro.

25/12/2011, Misa del día de la Solemnidad de la Natividad del Señor.

Jesucristo es la luz del mundo.

Estimados hermanos y amigos:

El prólogo del Evangelio de San Juan (JN. 1, 1-18), nos ayuda a esquematizar la vida de Nuestro Salvador. Jesús no vino al mundo para transmitirles un mensaje a quienes quisieran aceptar su Evangelio en el tiempo que habitó en Palestina, pues Dios desea que su Palabra sea aceptada por todos los hombres y mujeres de todos los tiempos. Esta es la causa por la que, en la segunda lectura de la Misa de media noche de la Solemnidad que estamos celebrando, recordamos el siguiente texto de San Pablo:

"Porque se ha hecho visible la bondad de Dios, que trae la salvación a todos los hombres enseñándonos a renunciar a la impiedad y a las pasiones desordenadas de este mundo, y a vivir desde ahora de una manera sobria, recta y fiel a Dios , mientras aguardamos el feliz cumplimiento de lo que estamos esperando: la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo" (TT. 2, 11-13).

Las palabras del citado Apóstol son dignas de ser meditadas, porque describen cuál ha de ser el comportamiento que debemos observar los cristianos, rehusando todas las oportunidades que tengamos de pecar, mientras aguardamos la plena instauración del Reino de Dios entre nosotros. Dios nos ha llamado a ser santos, y, según las siguientes palabras de San Pablo, por medio de su Hijo Jesucristo, nos ha demostrado su amor, de una manera admirable.

"Pero ahora se han hecho patentes la bondad y el inmenso amor que Dios, nuestro Salvador, tiene a los hombres. El nos ha salvado, no en virtud de nuestras buenas obras, sino por puro amor; y lo ha hecho a través del agua, que nos hace nacer de nuevo y nos renueva bajo la acción del Espíritu Santo que Dios ha derramado en nosotros con abundancia por medio de nuestro Salvador Jesucristo. Restablecidos así por la gracia de Dios en su amistad, hemos sido constituidos herederos de la vida eterna que estamos esperando. Doctrina de fe es ésta, y quiero que también tú insistas con tesón en ella, para que cuantos creen en Dios, se apliquen seriamente a la práctica del bien. Esto es bueno y útil a los hombres" (TT. 3, 4-8).

El nombre de Jesús, se traduce a nuestro idioma, como "Salvador", o "Dios salva". Todos los nombres tienen un significado, que está relacionado con la misión que desempeñamos durante los años que se prolonga nuestra vida. Esta es la razón por la que, cuando son bautizados los nuevos cristianos, la Iglesia desea que los mismos tengan nombres de Santos, para que los mismos les sirvan de orientación, para realizarse como seguidores de Nuestro Hermano y Señor.

La misión con que Jesús vino al mundo, le fue revelada por el Arcángel San Gabriel a Nuestra Santa Madre, en el pasaje bíblico de la Anunciación. San Gabriel le dijo a Nuestra Corredentora:

"Vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús" (LC. 1, 31).

Cuando San José pensaba en la posibilidad de separarse de la que fue su futura esposa, porque iba a tener un hijo, del que él no era el padre, tuvo un sueño, en que un ángel le dijo:

"Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (MT. 1, 21).

¿Qué significa el hecho de que Jesús salva a sus creyentes de los pecados que han cometido?

Tanto las personas como las cosas que están en contacto con Dios, deben ser puras. Cuando Adán y Eva transgredieron el mandato divino de evitar comer del fruto del árbol del conocimiento de la ciencia del bien y del mal, cometieron un pecado que, según enseña la Iglesia, siguiendo la doctrina de San Pablo, se transmitió a toda la humanidad, por ser descendiente de nuestros primeros padres.

El pecado es una ofensa contra Dios, y ha de ser juzgado tanto por este hecho, tanto como por la gravedad del mal que el mismo representa.

Dios, siendo conocedor de lo difícil que es corregir una vida desordenada, quiso que el castigo que merecen los pecados cometidos por toda la humanidad, fuera reparado, mediante un sacrificio mortal. Dado que todas las personas relacionadas con Dios deben ser totalmente puras, y el género humano fue mancillado por la desobediencia a Dios de nuestros primeros padres, sólo había una víctima que podía aplacar la justicia divina: Nuestro Señor Jesucristo. Si Jesús se hubiese sacrificado estando marcado por la mácula original, su sacrificio no hubiera sido aceptado por Nuestro Santo Padre, quien consintió la muerte de su Hijo, pero no lo hizo porque nos odiaba, sino para que creyéramos en El, y nos sintiéramos motivados a recorrer el difícil camino de nuestra santificación, a pesar de nuestra debilidad, impotencia y cansancio, tanto a la hora de corregir nuestras desviaciones en el cumplimiento de la Ley divina, como a la hora de superar las dificultades que vivimos.

El hecho de que Jesús nos salvó de nuestros pecados, significa que sufrió el castigo que nos correspondía haber padecido, puesto que la mácula del pecado nos ha afectado a nosotros, y no a El. La relación existente entre el Hijo de María y Dios Padre siempre fue perfecta, pero nuestra relación con Dios, fue afectada por causa del pecado.

Jesús se hizo Hombre, para demostrarnos que, a pesar de nuestra inconstancia en el seguimiento de Nuestro Salvador, nos es posible ser buenos cristianos, porque Dios distingue la diferencia que hay, entre la maldad, y la debilidad característica de nuestra vida.

Veamos cómo San Juan, en el Evangelio que meditamos este día tan especial, nos demuestra que Jesús vivió, cumpliendo la voluntad de Nuestro Santo Padre.

"Cuando todas las cosas comenzaron, ya existía aquel que es la Palabra (de Dios). Y aquel que es la Palabra vivía junto a Dios y era Dios" (JN. 1, 1).

San Juan nos recuerda que ha existido una magnífica relación entre Jesús y Nuestro Santo Padre, desde la eternidad. Recordemos un fragmento de la oración con que Nuestro Salvador se dirigió a Nuestro Padre común, antes de ser traicionado por Judas.

"Ahora, pues, Padre, hónrame en tu presencia con aquella gloria que ya compartía contigo antes que el mundo existiese" (JN. 17, 5).

San Juan describe la misión que Jesús ha desempeñado a lo largo de la historia de la salvación, actuando como verdadero Dios, siempre obediente a Nuestro Santo Padre, por causa del amor y respeto, que le une a Nuestro Creador.

"Todo fue hecho por medio de él y nada se hizo sin contar con él" (CF. JN. 1, 3).

Dios fue el "Diseñador" del mundo, Jesús fue el "Creador" de la obra divina, y, el Espíritu Santo, es quien nos dio la vida. Dios creó el universo por medio de Jesús, y, aunque Nuestro Señor es obediente para con El, el Padre no hizo nada sin contar con su Hijo Primogénito. Ojalá todas las relaciones entre padres e hijos, fueran tan magníficas, como lo es la relación existente, entre el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.

"Cuanto fue hecho era ya vida en él, y esa vida era luz para los hombres; luz que resplandece en las tinieblas y que las tinieblas no han podido sofocar" (CF. JN. 1, 3-5).

¿Cómo fue Jesús luz para los hombres?

Jesús predicó el Evangelio, y socorrió a quienes tenía necesidades espirituales y materiales. Estos hechos se constatan en el Evangelio de San Juan. Nuestro Señor le dijo al Padre, en su oración sacerdotal:

"He procurado que te conociesen aquellos que tú sacaste del mundo para confiármelos a mí. Eran tuyos; tú me los confiaste, y han obedecido tu mensaje. Ahora han llegado a comprender que todo lo que me confiaste es tuyo y han aceptado esta enseñanza que tú me diste. Ahora saben con absoluta certeza que yo he venido de ti y han creído que fuiste tú quien me enviaste... Haz que sean completamente tuyos por medio de la verdad; tu mensaje es la verdad. Yo los he enviado al mundo, como tú me enviaste a mí. Por ellos yo me consagro a ti, para que también ellos te sean totalmente consagrados por medio de la verdad. Y no te ruego sólo por ellos; te ruego también por todos los que han de creer en mí por medio de su mensaje. Te pido que todos vivan unidos. Padre, como tú estás en mí y yo en ti, que también ellos estén unidos a nosotros. De este modo, el mundo podrá creer que tú me has enviado. Yo les he dado a ellos la gloria que tú me diste a mí, de manera que sean uno, como lo somos nosotros. Yo en ellos, y tú en mí, para que lleguen a la unión perfecta; así el mundo reconocerá que tú me has enviado y que los amas a ellos como me amas a mí. Padre, es mi deseo que todos éstos que tú me has confiado lleguen a estar conmigo donde esté yo, para que gocen contemplando mi gloria, la gloria que tú me diste, porque ya me amabas antes que el mundo existiese" (JN. 17, 6-8. 17-25).

Agradezcámosle al Dios Uno y Trino todo lo que ha hecho por nosotros. Démosle gracias al Padre por habernos creado, al Hijo por habernos redimido, y, al Espíritu Santo, por darnos la vida natural, y la vida eterna que aguardamos.

Os deseo, no sólo una feliz Navidad, sino una feliz vida, en que le pido a Dios que os colme de bendiciones, y os conceda la plenitud de la felicidad.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

http://trigodedios.blogia.com

Misa de la Aurora de la Natividad del Señor.

2011-12-21T22:00:00.000+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 25/12/2011, Misa de la Aurora de la Solemnidad de la Natividad del Señor.

Imitemos a los pastores que adoraron al Niño Dios en Belén.

Meditación del Evangelio (LC. 2, 15b-20).

Estimados hermanos y amigos:

Al celebrar la Misa de la media noche de la Solemnidad que estamos viviendo, empezamos a conmemorar la Natividad de Nuestro Salvador. La Iglesia que ha pasado horas contemplando el Nacimiento de Jesús, nos propone que imitemos la conducta de aquellos humildes pastores que lo adoraron en la gruta de Belén.

Veamos el contexto en que se desarrolla el relato que estamos considerando.

"Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño. Se les presentó el Angel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor. El ángel les dijo: «No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor; y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre." Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace"" (LC. 2, 8-14).

Es importante recordar que los ángeles no les dieron la buena noticia del Nacimiento del Niño Dios a los saduceos, -los cuales constituían la clase sacerdotal de Palestina-, ni a los fariseos, -quienes eran grandes conocedores y estrictos cumplidores de la Ley religiosa-cívica-, ni a Herodes, -el Rey-, sino a unos pobres pastores, quienes tenían fama de ser ladrones, por causa de su estado social, que los obligaba a robar, para poder sobrevivir.

Los pastores recibieron la visita de los ángeles cuando estaban turnándose para vigilar sus rebaños. Este hecho nos hace pensar que Dios se nos puede manifestar en cualquier momento de nuestra vida, y que por ello debemos estar atentos a sus revelaciones, porque su voluntad consiste, en hacernos vivir en su presencia, para que así podamos alcanzar, la plenitud de la felicidad.

"Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado"" (LC. 2, 15).

Los citados pastores sintieron curiosidad por comprobar la veracidad del anuncio que les hicieron los ángeles. Nosotros también deberíamos tener curiosidad y un gran deseo de conocer la Palabra de Dios, porque, de la aceptación de la misma, depende el hecho de que podamos alcanzar la felicidad, tanto en esta tierra, como en el Reino de Dios, cuando el mismo sea plenamente instaurado, entre nosotros.

Tal como los pastores dejaron sus rebaños bajo el cuidado de algunos de sus compañeros, y fueron a adorar a Jesús, nosotros deberíamos pensar en hacer todo lo que esté a nuestro alcance, para encontrar el tiempo que necesitamos, para servir al Dios Uno y Trino, en sus hijos los hombres.

"Y fueron a toda prisa, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre" (LC. 2, 16).

Los pastores no fueron a Belén tranquilamente para verificar lo que les habían dicho los ángeles, así pues, San Lucas nos dice que fueron corriendo a encontrarse con Nuestro Salvador. Este hecho me sugiere la idea de que deberíamos ocuparnos seriamente de nuestra instrucción religiosa. Tal como nos gusta conocer profundamente a nuestros familiares y amigos, así deberíamos ser conocedores del Dios Uno y Trino, porque El se siente dichoso al concedernos sus dones y virtudes, por medio del Espíritu Santo. Existen muchas cosas que nos distraen a la hora de formarnos espiritualmente, de manera que acabamos por obviar el conocimiento de la voluntad divina, cuyo cumplimiento, es lo mejor que puede sucedernos.

"Al verlo, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de aquel niño; y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían... Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho" (LC. 2, 17-18. 20).

Los pastores, apenas vieron al pequeño Jesús, empezaron a dar testimonio de la experiencia que habían tenido, al encontrarse con el Redentor de las naciones, no en un lujoso palacio rodeado de riquezas y de siervos, sino sumido en la más absoluta pobreza, tal como estaban ellos, porque Jesús no es el clásico predicador que dice que hay que servir a los pobres y se olvida de los tales en cada ocasión que tiene la oportunidad de beneficiarlos, así pues, Nuestro Señor, fue pobre entre los pobres, porque, al adquirir la experiencia del sufrimiento, -que nadie puede experimentar al nivel que El lo hizo, porque es sumamente perfecto-, se sintió más identificado, con quienes fueron sus predilectos.

Los pastores no cesaban de dar testimonio de su encuentro con el Niño Dios en la cueva de Belén. Igualmente, si estuviéramos orgullosos de ser hijos de Dios, nosotros también buscaríamos la manera de aumentar el número de hijos de la Iglesia, dedicándonos a predicar el Evangelio.

El hecho de celebrar la Natividad de Jesús, ha tenido la consecuencia, de que los niños, sean grandes protagonistas de la Navidad. En este tiempo, quienes esperan ser padres, -especialmente, si lo hacen por primera vez-, al contemplar a Jesús en Belén, junto a María y José, sienten una gran ilusión, por saber cómo será su hijo, e incluso planean cómo será la educación que le darán. Este es un tiempo excelente para jugar con los niños, y para ayudar a aquellos en quienes se refleja perfectamente la imagen de Nuestro Salvador, por causa de su pobreza.

Los pastores no sólo anunciaron lo que habían visto y oído, sino que también glorificaron y alabaron a Dios, tanto por haberse hecho Niño y pobre, como por habérseles manifestado a ellos, que eran sumamente indigentes.

Quizá nos sucede que servimos al Señor ocasionalmente, pero no le dedicamos tiempo a la oración, porque nuestra fe es muy débil. Aunque en el mundo hacen faltan muchos predicadores y trabajadores que realicen otras actividades necesarias en la viña del Señor, si el trabajo que realizamos para servir a Dios no está iluminado por la oración, es un servicio social útil, pero le falta ser hecho con la caridad espontánea que podemos vivir, si le dedicamos horas, tanto a nuestra instrucción religiosa, como a hablar con Dios y sus Santos.

"María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón" (LC. 2, 19).

María Santísima debía sentir una gran felicidad por el hecho de tener a su Hijo entre sus brazos, pero, a pesar de ello, no dejaba de meditar los acontecimientos religiosos, que surgían en torno al anuncio del Nacimiento, y la vida de Nuestro Salvador.

María aceptó ser la Madre de Jesús cuando se le manifestó el Arcángel San Gabriel en nombre de Dios, y, milagrosamente, estaba destinada a contraer matrimonio con un gran Santo, que rehusó a apedrearla por haberle sido infiel supuestamente, y aceptó la paternidad del Señor, porque también le fue comunicado en sueños que su prometida no le había sido infiel, y que, el Hijo que iba a dar a luz, era fruto del Espíritu Santo.

Cuando Nuestra Santa Madre se gozó por ver a su Hijo recién nacido, unos pastores, avisados por ángeles, fueron a adorar a Nuestro Redentor, lo cuál era otro hecho misterioso.

Nuestra vida es parecida a la experiencia que tuvo María de Nazaret con respecto a la vida de Jesús. Tenemos dificultades muy variadas, somos víctimas de enfermedades, experimentamos el dolor de la separación cuando fallecen nuestros familiares y amigos queridos, y, aunque no podemos averiguar satisfactoriamente la necesidad que tenemos de vivir dichas experiencias, no nos desanimamos, porque recordamos las siguientes palabras de San Pablo:

"Estamos seguros, además, de que todo se encamina al bien de los que aman a Dios, de los que han sido elegidos conforme a su designio" (ROM. 8, 28).

Cuando nos quejamos por causa de nuestras dificultades, nos acusamos de que no tenemos fe, porque tenemos la costumbre de reprocharnos excesivamente nuestros defectos, lo cual se debe a nuestro bajo nivel de autoestima.

¿Debemos considerarnos pecadores al quejarnos porque sufrimos?

En el libro de los Salmos, leemos:

"Sálvame; ten piedad de mí" (CF. SAL. 26, 11).

Si el Salmista le suplicó a Dios, ello sucedió porque se quejó por causa de sus dificultades.

Jesús también se lamentó por causa de la Pasión y muerte que debía afrontar, para demostrarnos que Dios nos ama.

"Se trata del mismo Cristo que durante su vida mortal oró y suplicó con fuerte clamor, con lágrimas incluso, a quien podía liberarle de la muerte; y ciertamente fue escuchado por Dios, en atención a su actitud de acatamiento. Pero Hijo (primogénito del Padre) y todo como era, aprendió en la escuela del dolor lo que cuesta obedecer" (HEB. 5, 7-8).

No somos pecadores si nos quejamos de nuestras dificultades, pero no debemos permitir que nuestras quejas se conviertan en amargura frustrante, porque no debemos dejar de creer, ni en Dios, ni en nosotros, que, por ser sus hijos, no tenemos por qué pensar, que somos incapaces de ser perfeccionados por El porque, aunque Nuestro Padre común prueba nuestra fe, mediante las dificultades que vivimos, no dejará de realizar en nuestra vida, su obra salvadora.

Os deseo, no sólo una feliz Navidad, sino una feliz vida, en que Dios os colme de sus bendiciones, y os haga plenamente felices.

José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

http://trigodedios.blogia.com

Misa de media noche de la Natividad del Señor.

2011-12-20T21:37:00.001+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 25/12/2012, Misa de media noche de la Solemnidad de la Natividad del Señor.

No dejemos de aumentar nuestro círculo de relaciones.

Estimados hermanos y amigos:

Un año más, estamos celebrando la Navidad. Nos hemos vuelto a reunir con nuestros familiares y amigos, porque esta es una ocasión en que intentamos olvidar nuestros problemas, y dejar a un lado los rencores que dificultan algunas de las relaciones que mantenemos, porque tenemos muy arraigada la costumbre de reunirnos, en la santa noche en que el Niño Dios nació, para demostrarnos cómo nos ama el Dios Uno y Trino.

Las calles de nuestros pueblos y ciudades se han llenado de luces, indicándonos que ha llegado el tiempo en que tenemos que comprar muchos regalos para repartir, lo cual es cada año una tarea más difícil para quienes tienen una buena posición económica, porque, ¿qué les regalarán a sus familiares y amigos, que ya no hayan conseguido los mismos con anterioridad?

Cada época del año está asociada a una serie de tradiciones, y, aunque ello es positivo, debemos evitar actuar por inercia, con tal de que podamos valorar al Dios que se hizo Hombre para salvarnos, a nuestros familiares y amigos, a nosotros mismos, y las posesiones que, gracias a Dios, hemos podido conseguir.

La Navidad es un tiempo propicio para que hagamos un recuento de los éxitos que hemos logrado a lo largo de nuestra vida, porque, al estar acostumbrados a olvidar lo bueno que hemos hecho, y al considerar demasiado los fracasos que hemos vivido, podemos hacer que la amargura nos corroa el alma en estos días tan entrañables, en que Dios nos invita a dar y recibir amor sin tacañería, pero no un amor basado en la compra de bienes materiales, -en el reparto de regalos que serán intercambiados por otros bienes de igual o mayor valor del de las dádivas que concederemos-, sino en la imitación del modo en que Dios derrama incesantemente su misericordia sobre nosotros.

Por causa de la publicidad con que somos bombardeados durante el Adviento y la Navidad, tenemos muchas sugerencias para vivir la Navidad, haciéndonos regalos y celebrando grandes fiestas, lo cual no es malo en absoluto, siempre que no dejemos de satisfacer las necesidades de nuestros familiares, no nos olvidemos de socorrer a los más necesitados de bienes espirituales y materiales de nuestro mundo, y, si somos cristianos, evitemos el hecho de olvidar contribuir a sostener las obras de nuestra Iglesia, de las cuales, en este tiempo de crisis económica, yo les daría preferencia a la predicación del Evangelio, -porque la misma puede hacernos solidarios con nuestros prójimos los hombres-, y a la ayuda a los más necesitados de bienes espirituales y materiales.

La Navidad es un tiempo en que pensamos mucho en los sueños que tenemos y aún no hemos cumplido. Si creemos que no podemos realizar las citadas aspiraciones, y no tenemos un buen círculo de relaciones, dada la necesidad que en este tiempo tenemos de no estar solos, podemos tener todo lo necesario, para ser víctimas de una profunda tristeza.

¿Por qué tenemos una gran necesidad de rehuir la soledad en Navidad? Necesitamos no sentirnos solos durante todo el año, pero, durante la Navidad, al ver que la sociedad está de fiesta, y cómo la gente se saluda, habla entre sí más de lo habitual, e intercambia regalos, en el caso de sentirnos solos, podemos ser más conscientes de la necesidad que tenemos de tener buenas relaciones.

En este tiempo en que nos vienen a la mente recuerdos y emociones que han marcado nuestra vida, tenemos una gran necesidad de tener familiares y amigos con quienes compartir largas horas de conversación, porque la publicidad que bombardea a la sociedad que se mueve por el interés de los bienes materiales, juega con nuestra psicología con mucha habilidad, haciéndonos creer, -sin que nos percatemos de ello-, que, si no adquirimos muchos bienes, y no tenemos relaciones, no podemos ser felices, y, por ello, no tiene sentido, el hecho de celebrar la Navidad.

Hay gente solitaria que no se entristece por causa de su situación, pues se adapta a su situación actual. Tal es el caso de quienes tienen que trabajar haciendo guardia en hospitales y en otros lugares, y, aunque muchos de los tales no sean solitarios, lo normal es que quienes se sienten tristes por su soledad no piensen en ellos, en el sentido de intentar llegar a la conclusión de que no son los únicos que no pueden asistir a las celebraciones navideñas, sino que piensan que el mundo está de fiesta, y que ellos sufren por situaciones de las que piensan que no pueden, o no saben remediar.

La soledad no es un mal exclusivo de la Navidad, pues caracteriza la vida de mucha gente en nuestro tiempo. Vivimos en un mundo caracterizado por el stress y las prisas, y puede sucedernos que no tengamos el tiempo necesario para mantener relaciones satisfactorias con nuestros familiares y amigos. Si no nos relacionamos tal como debemos hacerlo con nuestros seres queridos, no podremos evitar que, al perder la confianza que tenemos con los mismos sin percatarnos de ello, se debiliten las relaciones que mantenemos con los tales.

En esta Navidad, deberíamos plantearnos la posibilidad de aumentar el tiempo que pasamos con nuestros familiares, especialmente con los niños y los ancianos. En ciertas situaciones, sucede que los niños no carecen de bienes materiales, pero crecen sin disfrutar del afecto de sus padres. Igualmente, los ancianos, aunque comprenden que sus hijos viven consagrados a la realización de sus actividades laborales, se sienten solos.

Quienes se sienten desamparados en el tiempo de Navidad, deben pensar que el problema que tienen no es exclusivo de ellos, pues afecta a mucha gente, durante todo el año. Es importante que quienes se afectan por su soledad valoren las relaciones que tienen en su justa medida, los éxitos que han cosechado y los bienes que han conseguido, con tal de evitar sumirse en un estado de depresión frustrante.

La soledad que podemos sentir en muchas ocasiones, no proviene del hecho de que no mantenemos buenas relaciones, pues está fundamentada en nuestra baja autoestima, que nos impide valorar todos los aspectos positivos de nuestra vida, y nos insta a restarnos el valor personal que nos caracteriza. Si yo no me valoro como persona, -y, al ser cristiano, no me valoro como un hijo amado por Dios-, cuanto más me valoren mis familiares y amigos, más perderán los tales el tiempo, porque sólo pensaré en la idea de que soy un fracasado.

¿Por qué atraemos los recuerdos dolorosos en Navidad, y olvidamos los acontecimientos que nos han hecho felices, aunque sólo haya sido durante un corto espacio de tiempo? Debemos ser fuertes para evitar la presencia de recuerdos dolorosos en nuestra mente, para sustituir los mismos por pensamientos más placenteros.

En el caso de que no podamos reunirnos con nuestros familiares y amigos, porque no nos tratamos con ellos, o porque vivimos lejos de quienes amamos, podemos valorar la posibilidad de relacionarnos con otras personas con tal de tener nuevas relaciones, por ejemplo, formando parte de un voluntariado, lo cual no sólo nos beneficiará en nuestra búsqueda de amistades, sino que, al recordarnos que hay quienes sufren más que nosotros en el mundo, encontraremos fuerza para seguir enfrentando y confrontando las dificultades características de nuestra vida.

Si intentamos aumentar nuestro círculo de relaciones, debemos recordar que las grandes amistades se afianzan con el paso del tiempo. Necesitamos abrirnos mentalmente al mundo, para que el mundo se abra a nosotros, y no desanimarnos en nuestro empeño de evitar el aislamiento, aunque sean muchos los fracasos que dificulten la consecución de nuestra meta.

Recordemos que la gente no sabe que estamos solos en nuestra casa. DE la misma manera que quienes se casan necesitan independizarse de sus padres, para constituirse en familia, si necesitamos tener amigos, somos nosotros quienes tenemos que explotar todos los recursos de nuestra imaginación, con tal de encontrarlos.

No todas las relaciones que mantenemos llegan a ser grandes amistades, pero no por ello son inicuas las interacciones que tenemos con mucha gente. Quienes tengan dificultades para mantener relaciones, pueden empezar a enfrentarse a su problema, saludando a la cajera del centro comercial al que suelan ir, hablando con quienes tengan confianza más a menudo, y apoyándose en la ayuda que pueden prestarles, aquellos de sus familiares y amigos, que son muy abiertos de mente. Hay que evitar el aislamiento no adoptando el hábito de expresar los pensamientos, intentando ocultarlos, pensando el efecto negativo que pueden tener, en nuestros interlocutores.

Imitemos a Dios esta Navidad, pensando en quienes sabemos que están más aislados en nuestro círculo social, e intentemos acercarnos a ellos. Tengamos en cuenta que puede suceder que haya quienes tengan problemas relacionales causados por la timidez, la incomunicación que ha marcado su vida, u otros factores, que no podrán relacionarse adecuadamente con nadie, hasta que un profesional los ayude a vencer sus obstáculos.

Si la bondad de Dios se ha manifestado en el mundo por medio de Cristo, hagamos que esa bondad acabe con la incomunicación de quienes se sienten tristes, para que, de paso, aumentemos nuestro círculo de relaciones, porque ello es positivo, tanto para quienes se sienten solos, como para nosotros.

En esta santa noche en que recordamos el Nacimiento de Nuestro Salvador, os deseo una feliz Navidad, y que Dios os ayude a realizar vuestras más anheladas aspiraciones.

(José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

http://trigodedios.blogia.com
).

Meditaciones para la Misa de la Vigilia de Navidad.

2011-12-20T17:12:00.001+01:00

Padre nuestro.

Sábado, 24/12/2011, Misa de la Vigilia de la Solemnidad de Navidad.

1. Comentario de la primera lectura (IS. 62, 1-5).

"Por amor de Sión no he de callar,
por amor de Jerusalén no he de estar quedo,
hasta que salga como resplandor su justicia,
y su salvación brille como antorcha" (IS. 62, 1).

Estimados hermanos y amigos:

Faltan escasas horas para que empecemos a celebrar el acontecimiento que hemos esperado expectantes durante las cuatro semanas que se ha prolongado el tiempo de Adviento. Quienes hemos meditado la Palabra de Dios valiéndonos de la Liturgia de la Iglesia durante los Domingos anteriores a la Solemnidad de la Natividad de Nuestro Salvador, hemos recordado, que no debemos aprender a interpretar la Palabra de Dios exclusivamente en nuestro beneficio, pues debemos ser predicadores de fe y justicia, ora en nuestro entorno, ora en cualquier parte del mundo, bien presencialmente, o bien valiéndonos de los medios de comunicación, que podamos utilizar, para cumplir la voluntad de Nuestro Santo Padre, de evangelizar a la humanidad.

El Profeta Isaías nos dice, en el texto que estamos considerando:

"Por amor de Sión no he de callar".

¿Cuál es la causa por la que debemos compartir la fe que nos caracteriza, con nuestros familiares y amigos, y con quienes estén dispuestos a conocerla y aceptarla?

Tal causa, es el amor que sentimos por nuestro Dios, cuyo conocimiento queremos que se extienda por toda la tierra, y el amor que sentimos por nuestros prójimos los hombres, pues ellos también son parte de la ciudad de Dios, esa Jerusalén celestial, por cuyo amor el Profeta Isaías se jugó la vida, sabiendo que, al estar de parte de Dios, no tenía nada que perder, pero sí tenía mucho que ganar.

"Por amor de Jerusalén no he de callar,
por amor de Jerusalén no he de estar quedo".

Isaías indica dos veces que el amor que siente por la ciudad de Dios le impide dejar de predicar, para subrayar cuál es el motivo que lo mueve a sufrir lo que le sea necesario, con tal de extender, todo lo que pueda, su conocimiento de Yahveh.

¿Amamos a Dios como amó el Profeta Isaías a Nuestro Padre común?

¿Hasta cuándo debemos anunciarles el Evangelio a quienes quieran oírnos?

"Hasta que salga como resplandor su justicia,
y su salvación brille como antorcha".

En el lenguaje bíblico, la justicia, tal como la entendemos nosotros, equivale a la segunda acepción del significado de dicha palabra, pues, el primer significado, es el de la fe.

Isaías nos invita a predicarles el Evangelio a nuestros oyentes y lectores, hasta que la fe de los mismos, y su capacidad de practicar la justicia, resplandezcan, para que, la salvación con que Dios compensará el amor que han de sentir por El, brille como una antorcha.

El texto que estamos considerando, se refiere, -en el campo de la Escatología-, al estado en que vivirán los elegidos de Dios cuando nuestra tierra sea el Reino de Nuestro Santo Padre. Es esta la razón por la que el Profeta nos sigue diciendo:

"Verán las naciones tu justicia,
todos los reyes tu gloria,
y te llamarán con un nombre nuevo
que la boca de Yahveh declarará" (IS. 62, 2).

¿Ven nuestros prójimos los hombres nuestra justicia?

¿Se percatan quienes nos conocen de que actuamos impulsados por la fe que nos caracteriza, y de que hacemos el bien, no sólo porque ello es bueno y grato a nuestros ojos, sino que también lo hacemos para cumplir la voluntad de Nuestro Santo Padre?

Los reyes del mundo verán la gloria de los hijos de Dios, la cuál será mayor que la gloria de quienes hayan acumulado más riquezas, a lo largo de la Historia. Tal gloria se refiere al hecho de que viviremos en un mundo en que no existirá el sufrimiento en ninguna de las formas en que se manifiesta actualmente.

Para los hebreos, el hecho de conocer el nombre de una persona, significaba tener cierto dominio sobre la misma. El hecho de que Dios nos dará un nombre nuevo a sus creyentes cuando concluya plenamente la instauración de su Reino entre nosotros, significa que seremos el pueblo de su propiedad, una familia que vivirá totalmente consagrada (dedicada a cumplir la voluntad divina) a su Creador.

"Serás corona de adorno en la mano de Yahveh,
y tiara real en la palma de tu Dios.
No se dirá de ti jamás "Abandonada",
ni de tu tierra se dirá jamás "Desolada",
sino que a ti se te llamará "Mi Complacencia",
y a tu tierra, "Desposada".
Porque Yahveh se complacerá en ti,
y tu tierra será desposada.
Porque como se casa joven con doncella,
se casará contigo tu edificador,
y con gozo de esposo por su novia
se gozará por ti tu Dios" (IS. 62, 3-5).

Durante las semanas que se prolonga el Adviento, la Iglesia nos insta a recordar las dos venidas de Jesús a este mundo. La Eucaristía de la Vigilia de Navidad, nos recuerda la esperanza que tenemos en que Jesús vuelva a encontrarse con nosotros, para que así, las tres celebraciones eucarísticas siguientes de esta Solemnidad -la Misa de media noche, la Eucaristía del alba y la del día-, nos ayuden a visualizar el día del retorno de Nuestro Salvador, que aguardamos con fe. De la misma manera que vamos a celebrar el Nacimiento de Jesús, llegará el día en que el Señor venga a nuestro encuentro, para hacer de la tierra su Reino. En la Profecía de Isaías, se nos describe el citado día en términos escatológicos, indicándosenos que viviremos en un mundo purificado del pecado, en que no existirá el sufrimiento.

"Mirad que Yahveh hace oír
hasta los confines de la tierra:
«Decid a la hija de Sión:
Mira que viene tu salvación;
mira, su salario le acompaña,
y su paga le precede.
Se les llamará "Pueblo Santo",
"Rescatados de Yahveh";
y a ti se te llamará "Buscada",
"Ciudad no Abandonada"" (IS. 62, 11-12).

La salvación divina viene acompañada del salario con que Dios ha prometido vivificar a los hombres, y de la paga correspondiente a la fe que todos tenemos en Nuestro Santo Padre, y a las obras benéficas que hemos llevado a cabo, porque, el primer Obispo de Jerusalén, escribió en su Carta -o Epístola- bíblica:

"Imaginad el caso de un hermano o una hermana que andan mal vestidos y faltos del sustento diario. Si acuden a vosotros y les decís: "Dios os ampare, hermanos; que encontréis con qué abrigaros y quitar el hambre", pero no les dais nada para remediar su necesidad corporal, ¿de qué les servirán vuestras palabras? Así es la fe: si no produce obras, está muerta en su raíz. Se puede también razonar de esta manera: tú dices que tienes fe; yo, en cambio, tengo obras. Pues a ver si eres capaz de mostrar tu fe sin obras, que yo, por mi parte, mediante mis obras te mostraré mi fe" (ST. 2, 15-18).

Es interesante el reto que les propone Santiago a quienes dicen que no nos es necesario hacer el bien para ser salvos. Es verdad que Dios nos salvará porque nos ama, y no lo hará por causa de nuestras obras benéficas, pero, si no hacemos el bien, ¿cómo podremos demostrar la fe que nos caracteriza? ¿Cómo podrá demostrarle un hijo a su padre enfermo que lo ama, si no lo socorre cuando más lo necesita?

"Mirad que Yahveh hace oír
hasta los confines de la tierra" (CF. IS. 62, 11).

¿Cómo hace Dios que su Palabra se oiga hasta los confines de la tierra?

Dios se vale de la Biblia para difundir su Palabra, así como también lo hace de sus predicadores, de la naturaleza, y de nuestras circunstancias vitales. Si verdaderamente deseamos conocer a Dios, cualquier cosa que nos suceda, será interpretada como un intento de Nuestro Santo Padre, de acercarse a nosotros.

Por la fe que nos caracteriza, creemos que somos el "Pueblo Santo de Dios", los "Rescatados de Yahveh", porque Jesús nos redimió mediante su Pasión, muerte y Resurrección, los hijos de la ciudad divina conocida como "Buscada" por el Señor, quien tanto se ha esforzado en convertirnos a su Evangelio de salvación, la "Ciudad no Abandonada de Yahveh", a pesar de nuestras infidelidades.

¿Tenemos dificultades?

¿SE nos debilita la fe por causa de la preocupación que nos causan los problemas que tenemos?

Isaías nos dice a los habitantes de la futura Jerusalén celestial, -la cual será la capital del mundo-, que "no se dirá de ti jamás abandonada", porque, aunque tarde en socorrernos, con tal de probar la fe que tenemos en El, Dios nos dice, por medio del Salmista:

"DE Yahveh penden los pasos del hombre,
firmes son y su camino le complace;
aunque caiga, no se queda postrado,
porque Yahveh la mano le sostiene.
Fui joven, ya soy viejo,
nunca vi al justo abandonado,
ni a su linaje mendigando el pan" (SAL. 37, 23-25).

"Escucha, Yahveh, mi voz que clama,
¡tenme piedad, respóndeme!
Dice de ti mi corazón:
«Busca su rostro."
Sí, Yahveh, tu rostro busco:
No me ocultes tu rostro.
No rechaces con cólera a tu siervo;
tú eres mi auxilio.
No me abandones, no me dejes,
Dios de mi salvación.
Si mi padre y mi madre me abandonan,
Yahveh me acogerá" (SAL. 27, 7-10).

Somos los hijos de una Tierra Santa de la que no se dirá jamás "Desolada", porque el Señor no permitirá que seamos probados por el sufrimiento, más allá de la fuerza que tenemos para soportarlo, así pues, San Pablo, nos dice:

Esperamos que llegue el día en que el Señor nos llame "Mi Complacencia", porque cumpliremos cabalmente su voluntad, la cual consiste, en que alcancemos la felicidad, viviendo en su presencia. Esta es la razón por la que, San Pedro, nos instruye, y conforta, en los siguientes términos:

"También vosotros, como piedras vivas, constituís un templo espiritual y un sacerdocio consagrado, que por medio de Jesucristo ofrece sacrificios espirituales y agradables a Dios" (1 PE. 2, 5).

San Pedro nos dice que somos piedras vivas del edificio de la Iglesia, en el sentido de que, al realizar nuestra vocación, contribuimos al mantenimiento de la institución fundada por Nuestro Señor.

Somos una raza sacerdotal consagrada a Dios, porque El nos ha destinado a que vivamos cumpliendo su voluntad.

Los sacrificios que le ofrecemos a Nuestro Santo Padre por medio de Jesucristo, son todo lo que hacemos en el mundo como cristianos, sabiendo que ello obedece al querer del Dios Uno y Trino.

Somos los hijos de la ciudad "Desposada" con el Señor, porque, en la Biblia, las relaciones existentes entre Dios y sus creyentes, son equiparadas a las relaciones matrimoniales. La Parusía o segunda venida de Nuestro Salvador al mundo, y la conclusión plena de la instauración de su Reino entre nosotros, son las bodas que aguardamos, el compromiso matrimonial que nos unirá a Dios, a quien le permaneceremos fieles, sin volver a pecar, y sin volver a ser víctimas del sufrimiento.

2. Comentario del Salmo responsorial (SAL. 88/89, 4-5. 16-17. 27 y 29).

Dios le prometió al Rey David que perpetuaría su Reino. Salomón, -el hijo del citado Rey que heredó el Reinado de su padre, y que lo arruinó por causa de su falta de inteligencia para gobernarlo-, es un símbolo de Jesucristo, el heredero del citado Rey en términos espirituales, cuyo Reinado jamás tendrá fin.

el Salmo responsorial de esta primera Eucaristía de la Navidad, empieza recordando la promesa que Dios le hizo a David, de perpetuar su Reino, por medio de un descendiente, de quien sabemos que es Jesús.

Dios, nos dice:

""Una alianza pacté con mi elegido,
un juramento hice a mi siervo David:
Para siempre jamás he fundado tu estirpe,
de edad en edad he erigido tu trono" (SAL. 88/89, 4-5).

Debemos considerarnos afortunados al poder aclamar y bendecir a Dios, porque hay millones de personas que carecen de alguien en quien poder confiar, tal como nosotros lo hacemos en Nuestro Padre común.

"Dichoso el pueblo que la aclamación conoce,
a la luz de tu rostro caminan, oh Yahveh" (SAL. 88/89, 16).

¿Cómo podemos caminar a la luz del rostro de Dios?

En el libro de los Salmos, leemos:

"Yo amo, porque Yahveh escucha
mi voz suplicante;
porque hacia mí su oído inclina
el día en que clamo.
Los lazos de la muerte me aferraban,
me sorprendieron las redes del seol;
en angustia y tristeza me encontraba,
y el nombre de Yahveh invoqué:
¡Ah, Yahveh, salva mi alma!
Tierno es Yahveh y justo,
compasivo nuestro Dios;
Yahveh guarda a los pequeños,
estaba yo postrado y me salvó.
Vuelve, alma mía, a tu reposo,
porque Yahveh te ha hecho bien.
Ha guardado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas,
y mis pies de mal paso.
Caminaré en la presencia de Yahveh
por la tierra de los vivos.
¡Tengo fe, aún cuando digo:
«Muy desdichado soy»!,
yo que he dicho en mi consternación:
«Todo hombre es mentiroso».
¿Cómo a Yahveh podré pagar
todo el bien que me ha hecho?
La copa de salvación levantaré,
e invocaré el nombre de Yahveh.
Cumpliré mis votos a Yahveh,
¡sí, en presencia de todo su pueblo!" (SAL. 116, 1-14).

"«El me invocará: ¡Tú, mi Padre,
mi Dios y roca de mi salvación!
Y yo haré de él el primogénito,
el Altísimo entre los reyes de la tierra.
«Le guardaré mi amor por siempre,
y mi alianza será leal con él;
estableceré su estirpe para siempre,
y su trono como los días de los cielos" (SAL. 88/89, 27-30).

Jesús invocó a Nuestro Santo Padre como el Dios y roca de la salvación de su aflicción, y, por causa de su fidelidad, Nuestro Señor fue encumbrado, sobre todos los reyes de la tierra, cuando, después de resucitar de entre los muertos, ascendió al cielo.

(José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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).

Domingo IV de Adviento del ciclo B. ¿Es verdad que Dios vendrá a nuestro encuentro?

2011-12-20T17:11:00.001+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 18/11/2011, Domingo IV de Adviento del ciclo B.

¿Es verdad que Dios vendrá algún día a nuestro encuentro?

Estimados hermanos y amigos:

Al leer los primeros capítulos del primer libro de la Biblia, -cuyo título es "Génesis"-, nos percatamos de que Dios creó a la humanidad, con la intención de hacer de los hombres sus hijos, con tal de hacerlos plenamente felices, viviendo en su presencia. A pesar de esto, surgió el mal en el mundo, y se antepuso ante Dios y los hombres, de tal manera que parece ser que el designio de Dios ha quedado interrumpido por la aparición de la citada fuerza que les son contrarias tanto a El como a sus hijos. A partir del día en que Adán y Eva cambiaron su plena obediencia a Dios, por la vivencia de su soberbia, se creó un abismo entre Dios y los hombres, que, aún en nuestros días, dificulta las relaciones, que podemos mantener con la Suma Divinidad.

Un año más, cuando empezamos a vivir el tiempo de Adviento, la Iglesia nos recordó un hecho que conocemos, pero quizá lo tenemos como rutinario, porque es un anuncio que se nos recuerda anualmente. Debemos permanecer alerta cumpliendo la voluntad de Nuestro Padre común, porque, cuando menos lo esperemos, Jesucristo volverá repentinamente a la tierra, para concluir la instauración del Reino de Dios entre nosotros.

¿Creemos que Jesús vendrá nuevamente a la tierra, tal como lo prometió en su tiempo?

Cuando Moisés huyó de Egipto por haber asesinado a un capataz, porque Faraón lo buscaba para asesinarlo, y aún después de que el citado mensajero de Yahveh se casara y tuviera hijos, el mismo Dios lo comisionó, para que liberara a sus hermanos de raza de la esclavitud. Siendo tímido y tartamudo, Moisés se sentía incapaz de cumplir la misión que recibió del Dios Altísimo.

No permitamos que la Parusía o segunda venida de Jesús al mundo nos coja desprevenidos, tal como le pasó a Moisés, cuando Yahveh lo comisionó, para que fuera su intermediario ante el Faraón de Egipto, para concederles la libertad, a sus hermanos de raza.

Recordemos que Abraham, creyendo que no podía tener hijos, recibió el permiso de su mujer, para que mantuviera relaciones sexuales con una esclava de la misma, a fin de que pudiera tener descendencia. Dios no quiso que el hijo de la esclava fuera el heredero de la promesa que le hizo a su siervo de hacerlo padre de los creyentes, porque el hijo de la mujer libre tenía que nacer cuando llegara el tiempo adecuado, y no cuando Abraham decidiera adelantar el cumplimiento de la promesa divina, que le fue hecha en su tiempo.

Quizá nosotros actuamos como si fuéramos dioses, o consideramos como divinas las cosas que han sido puestas a nuestro servicio.

Quizá creemos que con nuestra asistencia al culto dominical y haciendo obras que no nos exigen sacrificio alguno, podemos adelantar la venida de Jesús al mundo, pero el Señor vendrá, cuando juzgue oportuno encontrarse nuevamente con quienes vivan en aquel tiempo, del que no sabemos si dista mucho de nuestros días.

Los habitantes de la Pentápolis eran conocidos por su homosexualidad, lo cual les atrajo su destrucción. Dado que los pastores de Abraham y de su sobrino riñeron, porque no tenían suficientes pastos para las ovejas de ambos, el citado jeque le dio a su sobrino a elegir la tierra en que quería habitar, y éste, sin considerar la fama de los habitantes de la Pentápolis, habitó en la tierra más fértil, por lo que, al mezclarse con quienes según la Biblia hacían el mal, enfrentó consecuencias, que hubo de pagar.

Quizá no comprendemos a Dios, y desearíamos adelantar la ejecución de sus planes, pero ello no está en nuestras manos hacerlo.

Puede sucedernos que pensemos que Dios beneficia a quienes hacen el mal, y que golpea sin cansarse a quienes hacen el bien, o son demasiado débiles para ser juzgados como buenos o malos, por causa de su gran minusvalía. Dado que el pensamiento de Dios no es coincidente con el nuestro, no tenemos más remedio que esperar que llegue el día en que, nuestro Padre común, resuelva todas las dudas que tenemos, con respecto a su forma de proceder.

En tiempos de Noé, muchos de entre quienes vieron a dicho siervo de Yahveh afanarse con sus hijos en la construcción del arca en que se salvaron de morir bajo los efectos del diluvio universal, creyeron que los miembros de la citada familia, habían perdido la cordura. ¿Qué razón podía tener el Dios desconocido para ahogar a la humanidad, y salvar a ocho personas de la muerte?

Algún día, Jesús vendrá a nuestro encuentro, a concluir la instauración del Reino de Dios en nuestra tierra, y serán muchos los que no conocerán el designio de Dios, lo cuál sólo les reportará sufrimiento, hasta que no concluya el juicio de Nuestro Señor, sobre la humanidad.

Durante los períodos en que los hebreos fueron esclavizados, muchos de ellos, llegaron a creer que Dios los había abandonado, porque no creían que iba a llegar el día en que iban a ser liberados. Igualmente, quienes tienen enfermedades, o problemas de cualquier índole en nuestro tiempo, pueden cometer el error de creer, que Dios los ha desamparado.

No busquemos a Dios únicamente en los grandes acontecimientos históricos, porque fue el sí sencillo y humilde de una mujer, el que cambió el curso de la historia.

Si en el Adviento recordamos la segunda venida de Jesús a nuestro encuentro, también recordamos el Nacimiento de Nuestro Salvador, pero no lo tenemos presente como un hecho relativo al pasado, pues el mismo repercute positivamente en nuestra vida, porque, de la misma manera que el Hijo de Dios vino hace dos mil años a nuestro encuentro, y ha prometido volver a la tierra cuando menos lo esperemos, debemos creer que, en el caso de que tengamos dificultades, las mismas no son eternas, pues hemos sido destinados, a alcanzar, la plenitud de la dicha, viviendo en la presencia de Nuestro Padre común.

¿Cómo podremos evitar las ocasiones de incurrir en el pecado, si ni siquiera sabemos qué día vendrá Jesús a nuestro mundo, a concluir la instauración de su Reino de paz y amor entre nosotros?

Si creemos que Dios nos ama, y confiamos plenamente en su misericordia, ello nos bastará para evitar, el hecho de hacer el mal, porque aspiraremos a vivir, -tal cual recordamos en las celebraciones eucarísticas-, "por Cristo, con El y en El", -es decir-, en la presencia de Dios, por la especialísima gracia de Nuestro Santo Padre, que nos es concedida, porque Cristo murió y venció a la muerte, para demostrarnos la grandeza del amor con que nos ama Nuestro Padre común.

Evitemos el hecho de dejarnos atrapar por la red del consumismo excesivo. No existe ningún objeto ni ninguna cantidad de oro que tengan la virtud de hacernos plenamente felices, por más que resuelvan nuestras dificultades a nivel económico. Sólo la fe, la esperanza y el amor, -con respecto a Dios y a sus hijos los hombres-, pueden hacernos plenamente dichosos.

Si confiamos en nuestro Padre común, este hecho nos bastará para vencer el miedo que nos impide enfrentarnos a la resolución de nuestras dificultades.

¿Quién es Jesús para nosotros?

¿Esperamos realmente el Nacimiento y la segunda venida de Jesús al mundo, o hemos depositado nuestra esperanza en los hombres y en la consecución de bienes materiales?

¿Seremos capaces, no sólo durante el tiempo de Navidad, sino durante todos los días de nuestra vida, de anular nuestra voluntad, para cumplir la voluntad de Dios, cabalmente?

¿Deseamos caminar por los senderos del Señor sin dudar de El, desde este preciso instante, hasta la eternidad?

Si decimos que creemos en Jesús, ¿cómo es posible el hecho de que hacemos justo lo contrario a lo que Nuestro Salvador desea?

Somos débiles. A veces, cuanto más nos enfrentamos a nuestros defectos, más incurrimos en los mismos, pero, dado que Dios conoce nuestra imperfección, se alegra más de que nos enfrentemos a nuestros problemas aunque fracasemos, que de que dejemos de luchar, por causa de la frustración que nos producen nuestras dificultades.

Si Jesús ha venido a darnos la vida, ¿Por qué atentamos contra la vida de los no nacidos y de los enfermos desesperanzados, y por qué no superamos los vicios que atentan contra nuestra salud y las relaciones que mantenemos con nuestros prójimos?

Hagamos el propósito de ser buenos cristianos, para celebrar debidamente las dos venidas de Nuestro Salvador, recordando que, cuantas veces fallemos en el cumplimiento de la voluntad de Dios, tendremos igual número de oportunidades para levantarnos, porque Nuestro Santo Padre nos ama, y, por ello, no nos desprecia, ni por causa de nuestros pecados, ni por causa de los defectos que nos caracterizan.

(José Portillo Pérez

joseportilloperez@gmail.com

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Meditaciones para la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora.

2011-12-04T21:44:00.001+01:00

Padre nuestro.

Jueves, 08/11/2011, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María Santísima.

1. Meditación de la primera lectura (GN. 3, 1-20).

Estimados hermanos:

Aunque la primera lectura correspondiente a la Solemnidad que estamos celebrando sólo abarca los versículos 9-15 y 20 del capítulo 3 del primer libro de la Biblia, he creído necesario comentar el citado capítulo completo, para así poder meditar mejor, sobre el papel que desempeña Nuestra Santa Madre, en la Redención de la humanidad.

¿Con qué finalidad creó Dios a la humanidad?

Dios creó el universo, y vio que estaba bien, -es decir, que su obra existía, de acuerdo con el propósito con que la creó-.

"Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien" (CF. GN. 1, 31).

Dios no creó el universo casualmente, sino que lo hizo con el propósito de contribuir a la creación de un Reino, en que habitaran el amor, la paz y la armonía.

Dios creó ángeles para que nos sirvieran a El y a los hombres.

"De los ángeles, por su parte, dice la Escritura: Dios crea a sus ángeles como seres espirituales, y hace a sus ministros como llamas ardientes... ¿Qué son los ángeles, sino espíritus que han recibido la misión de servir a los que están en camino de heredar la salvación?" (HEB. 1, 7. 14).

Dios no hizo de los ángeles esclavos, sino que los dotó de la libertad necesaria para que eligieran servirlo, o rechazarlo. En el libro de Job, vemos cómo se alegraron los ángeles, cuando nuestro Santo Padre creó la tierra.

"¿Dónde estabas tú cuando fundaba yo la tierra?
Indícalo, si sabes la verdad.
¿Quién fijó sus medidas? ¿Lo sabrías?
¿Quién tiró el cordel sobre ella?
¿Sobre qué se afirmaron sus bases?
¿Quién asentó su piedra angular,
entre el clamor a coro de las estrellas del alba
y las aclamaciones de todos los hijos de Dios?" (JOB. 38, 4-7).

De la misma manera que muchos hombres rechazan a Dios, también hubo ángeles que se revelaron contra nuestro Padre común.

"Cuando he aquí que otra figura prodigiosa apareció en el cielo: un enorme dragón color de fuego (símbolo de Luz-Bel, quien, al renegar de Dios, fue conocido como Satanás), con siete cabezas y diez cuernos (símbolos de los enemigos de Dios), y una diadema en cada una de sus siete cabezas. Con su cola arrastró un tercio de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra (tales estrellas representan a los ángeles que se revelaron contra Dios)" (CF: AP. 12, 3-4).

Al igual que los ángeles, los hombres también fueron creados para servir y glorificar a Dios. Esta es la causa por la que en la Biblia se describe la creación del género humano, y Dios hace que los hombres dominen la tierra, haciéndoles conocer el amor con que les ama, haciéndolos copartícipes con Cristo de su futuro Reino mesiánico.

Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra. Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó. Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra"" (GN. 1, 26-28).

Aunque Dios le concedió al hombre poder sobre la creación, le impuso una prueba, para que le mostrara lealtad. Tal prueba consistía en que el hombre le permaneciera fiel, no haciendo de la soberbia su propia divinidad.

"Y Dios impuso al hombre este mandamiento: «De cualquier árbol del jardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás sin remedio"" (GN. 2, 16-17).

Adán y Eva fueron creados en estado puro, -es decir, nuestros primeros padres, no estaban marcados por la mácula del pecado-.

"Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban uno del otro" (GN. 2, 25).

Tal desnudez, ha de ser entendida en el sentido de que ambos eran inocentes, no habían pecado.

Adán y Eva tenían que cuidar el jardín en que Dios los puso mientras probaba su fidelidad a El, pero, ¿hasta cuándo se prolongó la buena relación existente entre la Suma Divinidad y nuestros primeros padres?

"La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yahveh Dios había hecho. y dijo a la mujer: "¿Cómo es que Dios os ha dicho: No comáis de ninguno de los árboles del jardín?"" (GN. 3, 1).

La serpiente es un símbolo del Demonio o Satanás. Tal como vimos anteriormente, Dios les prohibió a Adán y a Eva que se alimentaran del fruto del árbol del conocimiento del bien y el mal, y no de los frutos del resto de los árboles del Edén. Notemos cómo Satanás utilizó una pregunta engañosa con el doble propósito de granjearse la confianza de Eva, y de empezar a hacerla sentirse mal, por vivir sometida a Dios.

¿Por qué engañó el Diablo a Eva, en vez de llevarse a Adán a su terreno? Los hebreos consideraban que los hombres eran superiores a las mujeres en todos los aspectos. Esta es la razón por la que, el autor del texto sagrado, culpó a Eva, de que el pecado y el sufrimiento, entraran en el mundo.

"Respondió la mujer a la serpiente: «Podemos comer del fruto de los árboles del jardín. Mas del fruto del árbol que está en medio del jardín, ha dicho Dios: No comáis de él, ni lo toquéis, so pena de muerte.» Replicó la serpiente a la mujer: «De ninguna manera moriréis. Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal"" (GN. 3, 2-5).

¿Por qué quiso el Demonio engañar a Adán y a Eva? Al revelarse contra Dios, Satanás, -a pesar de que sabía -y no ignora- que tiene la guerra contra Dios perdida, tiene el empeño de enemistar a los hombres con la Suma Divinidad. Esta es la razón por la que el Demonio le dijo a Eva que ni Adán ni ella necesitaban vivir sujetos a Dios, sino que debían aspirar a hacer con sus vidas lo que quisieran.

Se nos ha enseñado que la rebeldía de nuestros ancestros se nos ha contagiado, porque, ¿quién no ha decidido en alguna ocasión prescindir de Dios, sabiendo que ello es caer en el pecado, no porque Dios es autoritario, sino porque sabe que sin El no podemos alcanzar la plenitud de la felicidad?

"Y como viese la mujer que el árbol era bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió" (GN. 3, 6).

¿Imitamos la conducta de Eva?

¿Creemos que es bueno para nosotros prescindir de Dios en nuestra vida?

¿Nos vemos como dioses, o consideramos como dioses los bienes que sólo tienen la finalidad de estar a nuestra disposición para facilitarnos la vida?

¿Creemos que la verdadera sabiduría radica en prescindir del amor a Dios y a nuestros prójimos los hombres?

Además de no vivir como buenos cristianos, ¿hacemos lo posible para que nuestros prójimos pierdan la fe?

Eva le dio a comer a Adán del fruto prohibido, y él aceptó dicho alimento por sí mismo, pues no lo hizo coaccionado por su mujer, aunque la idea de que Eva engatusó a Adán, ha hecho que muchas religiones cristianas consideren que los hombres son superiores a las mujeres, las cuales viven relegadas a la realización de la tarea de servir a sus familiares, sin voz ni voto en la toma de decisiones, que sólo corresponde a los hombres.

¿Qué sucedió cuando nuestros primeros padres desobedecieron a Dios?

Adán y Eva perdieron la inmortalidad, la munidad, -es decir, podían enfermarse-, y adquirieron la conciencia de la responsabilidad del acto que habían llevado a cabo.

"Entonces se les abrieron a entrambos los ojos (se percataron de la gravedad de su desobediencia a Dios, y del significado de las consecuencias de su acción), y se dieron cuenta de que estaban desnudos (se percataron de que eran pecadores); y cosiendo hojas de higuera se hicieron unos ceñidores" (GN. 3, 7).

Adán y Eva no se avergonzaron por causa de su desnudez física -la cual se describe en GN. 2, 25 simbolizando su inocencia tal como vimos anteriormente-, sino por causa de su inferioridad con respecto a Dios. El sentimiento debía ser en parte de vergüenza, y en parte de impotencia, por causa de su nueva y frágil condición humana.

La desobediencia de nuestros primeros padres, si bien les hizo tener la experiencia del mal, -la cual les era desconocida-, no les fue necesaria, ya que, después de que hubiera terminado el tiempo en que tenían que demostrarle su fidelidad a Yahveh, hubieran vivido en la presencia de Dios, libres de todo padecimiento.

¿Cómo reaccionaron Adán y Eva ante Dios, después de comer del fruto prohibido?

"Oyeron luego el ruido de los pasos de Yahveh Dios que se paseaba por el jardín a la hora de la brisa, y el hombre y su mujer se ocultaron de la vista de Yahveh Dios por entre los árboles del jardín. Yahveh Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?» Este contestó: «Te oí andar por el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo; por eso me escondí.» El replicó: «¿Quién te ha hecho ver que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del que te prohibí comer?» Dijo el hombre: «La mujer que me diste por compañera me dio del árbol y comí»" (GN. 3, 8-12).

Imaginemos, por un momento, que Dios se pasea por el mundo, y que podemos sentir su presencia, tal como lo hicieron Adán y Eva, antes de desobedecer al Altísimo.

¿Cómo debieron sentirse Adán y Eva para esconderse de Dios, sabiendo que nadie ni nada puede ocultársele a nuestro Creador?

Dios llamó a Adán con la familiaridad de siempre. "¿Dónde estás?", -le preguntó-. ¿Por qué no vienes a recibirme como siempre? ¿Qué ha sido de la alegría con que siempre que nos vemos celebramos nuestra vinculación?

Adán le replicó a Yahveh: Me he escondido de Ti porque no tengo valor en tu presencia.

Dios sabía lo que había hecho Adán, pero intentó que el hombre le declarara su pecado, para probar su confianza. El hecho de que Yahveh fuera quien descubriera la desobediencia de Adán, fue otro motivo que lastimó a nuestro Santo Padre.

¿Somos capaces de confesar nuestros pecados, o, tal como Adán culpó a su mujer de su desobediencia a Dios, buscamos excusas para justificar nuestros múltiples incumplimientos de los Mandamientos de nuestro Creador?

"Dijo, pues, Yahveh Dios a la mujer: «¿Por qué lo has hecho?» Y contestó la mujer: «La serpiente me sedujo, y comí.» Entonces Yahveh Dios dijo a la serpiente:
«Por haber hecho esto,
maldita seas entre todas las bestias
y entre todos los animales del campo.
Sobre tu vientre caminarás, y polvo comerás
todos los días de tu vida.
Enemistad pondré entre ti y la mujer,
y entre tu linaje y su linaje:
él te pisará la cabeza
mientras acechas tú su calcañar"" (GN. 3, 13-15).

La condena de la serpiente, es la condena simbólica que le espera al diablo, cuando el mundo sea el Reino de Dios.

El texto de GN. 3, 15, es llamado "Protoevangelio", por contener un anuncio de la obra salvadora que realizó Jesús que se nos relata en los Evangelios, y, además, es el fragmento bíblico, en que se inspiran todos los dogmas marianos.

Dios le dijo a la serpiente: "Enemistad pondré entre ti y la mujer". Dado que Eva desobedeció a Dios, ella no puede ser nuestro ejemplo de fe a imitar, así pues, este es el hecho por el que la Madre de Jesús, es la nueva Eva, que es Madre espiritual de los católicos.

La mujer de que se habla en GN. 3, 15, no sólo es nuestra Santa Madre, sino que también es la Iglesia redimida por Cristo, que está representada por Nuestra Señora.

La enemistad existente entre la mujer y la serpiente, es la enemistad existente entre Dios y el mundo que le rechaza.

El linaje de la mujer, son los hijos de la Iglesia, y, el linaje de la serpiente, son los aliados del Demonio.

El hecho de que el linaje de la mujer le pisará la cabeza al linaje de la serpiente, significa que, aunque Jesús fue víctima del linaje de Satanás, el Señor, al resucitar de entre los muertos, venció al Demonio. La derrota de Jesús fue breve, si es comparada con los siglos sin término que se prolonga su glorificación.

Si el texto de GN. 3, 15 se refiere a la descendencia de la mujer, -a Jesús, Hijo de María Santísima-, ¿por qué es utilizado para promover los dogmas marianos?

Eva, -la primera mujer que fue creada por Dios-, tenía que haber sido un modelo de fe a imitar para toda la humanidad, pero ella decidió desobedecer a Yahveh, lo cual exigía que fuera otra mujer la que ocupara su lugar, que hubiera nacido con el privilegio de estar libre de la mancha del pecado original, que la Iglesia junto a San Pablo, enseña que todos contraímos, a partir del momento en que fuimos concebidos.

Al leer la Biblia, nos percatamos de que nadie ni nada que esté relacionado con Dios, puede estar marcado por la mácula del pecado, así pues, recordemos lo escrupulosa que era la Ley mosaica con respecto a la pureza, y que, para que el sacrificio de la Redención de la humanidad fuese válido, tenía que ser llevado a cabo por Nuestro Salvador, una víctima pura, que jamás desobedeció a Dios. Por último, recordemos que, si queremos vivir en la presencia de nuestro Santo Padre, tenemos que vivir un proceso de purificación, con el propósito de ser santificados.

Hoy celebramos el hecho de que Nuestra Santa Madre nació libre de padecer los efectos de la mácula del pecado original, porque nosotros no podemos redimirnos por nuestros medios, y porque, lo que somos, y lo que seremos cuando nuestro mundo sea el Reino de Dios, se lo debemos a nuestro Santo Padre. Vivimos intentando cumplir la voluntad divina, para agradecerle a Dios el bien que nos ha hecho, dado que nuestras obras de seres imperfectos, no pueden compararse con la suma perfección de Nuestro Creador. Seremos salvos porque Dios nos ama, no por nuestros méritos.

Si nuestra Santa Madre nunca desobedeció a Dios, ello significa que le consagró su virginidad a Yahveh. La relación mantenida entre el Señor y quienes creen en El, es comparada con una relación matrimonial. Esta es la razón por la que, cuando nuestra tierra sea el Reino de Dios, la humanidad redimida se entregará a su Señor, tal como lo hace una virgen al que será su marido.

Por ser Madre de Dios, y por el dolor que sufrió durante las horas que se prolongó la Pasión de nuestro Salvador, y que antecedieron a su Resurrección, creemos que Santa María es la Corredentora de la humanidad, lo cual justifica el papel que le atribuimos, al interpretar los símbolos de GN. 3, 15.

Si nuestra Santa Madre pudo corredimir a la humanidad en virtud de los méritos de Nuestro Salvador y de su pureza virginal, es lógico creer que fue asunta al cielo en cuerpo y alma, porque, al no estar marcada por la mácula del pecado original, no tiene que padecer la muerte, de la que San Pablo enseña que es el precio que pagamos, por haber nacido padeciendo los efectos de la desobediencia original, y por causa de nuestros pecados personales.

Y si Dios lo quiere, llegará el día en que sea proclamado el quinto dogma mariano, para que ello contribuya a fortalecer nuestra fe y a aumentar los hijos de nuestra Santa Madre la Iglesia, para que quede demostrado que, por ser nuestra Corredentora, María Santísima es, ante el Señor nuestro Dios, la Abogada que necesitamos, y la Medianera de todas las gracias, por cuanto le pide al Señor todos los bienes que nos concede, por lo cuál nos regocijamos, porque, de alguna manera, -en términos espirituales-, las dádivas que recibimos de Dios, están en las manos de Nuestra Santa Madre.

Sigamos meditando el texto del Génesis.

"A la mujer le dijo (Dios):
«Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos:
con dolor parirás los hijos.
Hacia tu marido irá tu apetencia,
y él te dominará"" (GN. 3, 16).

Este es el versículo bíblico cuya interpretación ha sometido a muchas mujeres a los hombres, por creer los tales que ellas son las responsables de que existan el mal y el dolor, por ser descendientes de Eva. Sé que esta creencia es discutible, pero me la han confirmado líderes de diferentes sectas y religiones.

Por su parte, el hombre fue castigado, por escuchar la voz de la mujer que lo indujo a pecar, en vez de obedecer la instrucción divina, que le fue dada, en espera de la conclusión de la prueba de fidelidad, a que Yahveh lo sometió.

" Al hombre le dijo: «Por haber escuchado la voz de tu mujer y
comido del árbol del que yo te había prohibido comer,
maldito sea el suelo por tu causa (maldita sea la tierra porque me has desobedecido):
con fatiga sacarás de él el alimento
todos los días de tu vida.
Espinas y abrojos te producirá,
y comerás la hierba del campo.
Con el sudor de tu rostro comerás el pan,
hasta que vuelvas al suelo,
pues de él fuiste tomado.
Porque eres polvo (te hice de la tierra) y al polvo tornarás (morirás)."
El hombre llamó a su mujer «Eva», por ser ella la madre de todos los vivientes" (GN. 3, 17-20).

El texto que hemos meditado, termina afirmando dos cosas:

1. Adán le puso nombre a su mujer, cumpliendo el anuncio que Dios le hizo a Eva, de que debía vivir sometida a su esposo, pues, para los hebreos, el hecho de conocer el nombre de una persona, significaba tener poder sobre la misma.

2. Si Eva es la madre de la humanidad porque somos sus descendientes, María de Nazaret, es nuestra Madre espiritual.

2. Meditación del Salmo responsorial (SAL. 97/98, 1. 2-3ab. 3c-4).

Después de meditar el capítulo tres del primer libro de la Biblia, nos disponemos a orar, y nos valemos, para dirigirnos al Señor, de los primeros cuatro versículos, del Salmo 97/98.

"Cantad a Yahveh un canto nuevo,
porque ha hecho maravillas;
victoria le ha dado su diestra
y su brazo santo" (SAL. 97/98, 1).

Cantémosle a Dios un cántico nuevo, -es decir, la mejor alabanza que jamás se le haya cantado-, porque ha hecho grandes maravillas en nuestra vida al manifestársenos, y, por medio de la Pasión, muerte y Resurrección de Cristo, nos ha redimido, por lo que nos hace esperar el día en que viviremos en un mundo, en que no existirá ninguna forma de padecimiento. Esta es la causa por la que San Pablo nos instruye, en los siguientes términos:

"Y, por encima de todo, practicad el amor, que es la cumbre de la perfección. Que la paz de Cristo reine en vuestra vida; a ella os ha llamado Dios para formar un solo cuerpo. Sed agradecidos. El mensaje de Cristo llene con toda su riqueza vuestros corazones, y sed de veras maestros y consejeros los unos de los otros. Con un corazón profundamente agradecido, cantad a Dios salmos, himnos y canciones inspiradas. En fin, cuanto hagáis o digáis, hacedlo en nombre de Jesús, el Señor, dando gracias a Dios Padre por medio de él" (COL. 3, 14-17).

Que el amor a Dios y a nuestros prójimos, -demostrado en el servicio a los mismos-, la vivencia de la fe que profesamos, y nuestra alabanza a Dios, constituyan la mejor canción que podamos cantar durante los años que se prolonga nuestra vida.

El Señor ha logrado su victoria con su mano derecha, pues la derecha es el lugar de honor. Jesucristo, -según rezamos en el Credo-, está sentado a la derecha de nuestro Santo Padre en el cielo. Dios ha logrado la victoria sobre el mal, el sufrimiento y la muerte simbólicamente, -porque aún no ha derrotado totalmente a sus contrarios-, y ha procedido con gran honestidad, y lealtad a sus principios.

El brazo del Señor es Santo, porque nuestro Dios es superior a las fuerzas del mal.

"Yahveh ha dado a conocer su salvación,
a los ojos de las naciones ha revelado su justicia" (SAL. 97/98, 2).

Dios, -por medio de la Biblia, y de sus predicadores religiosos y laicos-, nos ha dado a conocer la salvación con que premiará el amor y fidelidad de sus amados hijos, y, al mismo tiempo, el transcurso de la Historia, nos hace comprender que, nuestro Santo Padre, nos ha revelado su justicia, porque, aunque perdona nuestros pecados, no nos libra de vivir las consecuencias del mal que hemos hecho, porque ello es útil para nuestra purificación y santificación.

"Se ha acordado de su amor y de su lealtad
para con la casa de Israel.
Todos los confines de la tierra han visto
la salvación de nuestro Dios" (SAL. 97/98, 3).

Dios hizo de los hebreos su primer pueblo, una nación santa de la que pensamos que fue una imagen de lo que representa la Iglesia en la presencia de nuestro Padre común.

De la misma manera que Dios fue un Padre amante y leal con los israelitas, El cuida del pueblo cristiano, pues no deja de manifestarles su amor a quienes verdaderamente ama.

Alegrémonos, porque no estamos solos, pues somos hijos del Dios del cielo y de la tierra.

"¡Aclamad a Yahveh, toda la tierra,
estallad, gritad de gozo y salmodiad!" (SAL. 97/98, 4).

3. Comentario de la segunda lectura (EF. 1, 3-6. 11-12).

"Alabemos a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por medio de Cristo nos ha bendecido con toda suerte de bienes espirituales y celestiales" (EF. 1, 3).

¿En qué sentido nos ha colmado Dios de dones espirituales? El Espíritu Santo nos concede sus dones según los vamos necesitando, cuando sabe que no nos vamos a oponer a ejercitarlos.

Dios nos concede sus dones espirituales -y los bienes materiales que nos da-, por medio de Jesucristo, porque Nuestro Señor vivió su Pasión, murió y resucitó, para perfeccionarnos, con tal que podamos vivir en la presencia de Nuestro Santo Padre celestial.

"El nos ha elegido en la persona de Cristo antes de traer el mundo a la existencia, para que nos mantengamos sin mancha ante sus ojos, como corresponde a consagrados a él" (CF. EF. 1, 4).

Antes de crear el mundo, Dios nos destinó, -sin perjuicio de que cambiáramos su designio mediante el uso consciente de nuestra libertad de renegar de El-, a que viviéramos en su presencia, no en nuestro estado actual de imperfección, sino en el estado glorioso, en que está Cristo Resucitado y glorificado.

Si nos abstenemos de pecar para vivir en la presencia de Dios, hacemos lo correcto, porque ello es lo que debemos hacer, si queremos consagrarnos al Dios Uno y Trino, -es decir, si queremos entregarle nuestra vida, para amoldarnos al cumplimiento de su voluntad-.

"Amorosamente nos ha destinado de antemano, y por pura iniciativa de su benevolencia, a ser adoptados como hijos suyos mediante Jesucristo" (CF. EF. 1, 4-5).

Desde antes de crear el mundo, Dios nos destinó, -no por nuestros méritos, sino porque es su voluntad amarnos incondicionalmente-, a ser sus hijos adoptivos, porque Jesús pagó en la cruz, el mal de que la humanidad ha sido causante, testigo y víctima al mismo tiempo.

Dios no nos ha destinado a vivir sufriendo eternamente, pues San Pablo nos dice que, junto a Cristo, -y por medio de Nuestro Salvador-, nos ha destinado, a vivir, felizmente, en su presencia.

"De este modo, la bondad tan generosamente derramada sobre nosotros por medio de su Hijo querido, se convierte en himno de alabanza a su gloria" (EF. 1, 6).

Agradezcámosle al Señor el bien que nos ha hecho, con las palabras del Salmista:

"Atiéndeme y respóndeme, Señor, Dios mío;
sigue dando luz a mis ojos,
líbrame del sueño de la muerte;
para que no diga mi enemigo: "Le he podido",
ni se alegre mi adversario de mi fracaso.
Pues yo confío en tu lealtad,
mi corazón se alegra con tu salvación
y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho" (SAL. 13, 4-6).

Pidámosle al Señor que atienda nuestras oraciones, para que la adversidad que vivimos, no nos haga perder la fe.

Que nunca les falte la luz a nuestros ojos, y que seamos capaces de interpretar todo lo que nos sucede, desde el punto de vista de la fe que profesamos.

Que el Señor nos libre de la muerte física, y de la muerte que supone la ignorancia de su conocimiento.

Que el Señor nos socorra, para fortalecer nuestra fe, eliminar a los adversarios que son nuestros problemas, y para que los no creyentes puedan abrazar la fe que profesamos, al ver cómo mejora nuestra calidad de vida.

Confiemos en la lealtad del Señor.

Regocijémonos, mientras esperamos que el Señor cumpla la promesa de conducirnos a su presencia, limpios de nuestros pecados, y libres de los problemas que nos afligen.

¡Alabemos al Señor por el bien que nos ha hecho, y no dejará jamás de hacernos!.

"En Cristo mismo, también nosotros participamos de la herencia a la que hemos sido destinados de antemano, según el designio del Dios que todo lo hace de acuerdo con los planes de su libre decisión" (EF. 1, 11).

Los cristianos hemos sido destinados por Dios a ser coherederos con Cristo de la felicidad que Dios nos tiene reservada.

Dios no procede jamás sin pensar lo que ha de hacer, pues siempre actúa en conformidad con el plan que trazó desde la eternidad, para hacernos felices, viviendo en su presencia.

"Así, nosotros, los que antes esperábamos en Cristo, seremos un himno viviente a la gloria de Dios" (EF. 1, 12).

San Pablo hace referencia a sus hermanos de raza, de quienes espera acepten a nuestro Salvador, para que puedan vivir en la presencia de nuestro Padre común.

Nos es preciso meditar un versículo más del texto de San Pablo que estamos considerando, para recordar que no sólo los hebreos fueron destinados a vivir en la presencia de Dios, pues la esperanza de salvación, también es para los paganos, para toda la humanidad.

"Y vosotros también, los que habéis oído el mensaje de la verdad y habéis acogido con fe el anuncio feliz de vuestra salvación, al ser injertados en Cristo, habéis sido sellados con el Espíritu Santo prometido" (EF. 1, 13).

Por haber sido vinculados a Cristo espiritualmente, hemos sido marcados por el Espíritu Santo, para que, por la recepción de sus dones, y el ejercicio de los mismos, podamos alcanzar la salvación.
(Imagen extraída de:

http://es.catholic.net

Domingo II de Adviento del ciclo B. Meditación de las lecturas de la Misa.

2011-12-03T13:39:00.001+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 04/11/2011, Domingo II de Adviento del ciclo B.

Preparémonos para recibir al Señor cuando acontezca su segunda venida o Parusía.

1. Comentario de la primera lectura (IS. 40, 1-5. 9-11).

Estimados hermanos y amigos:

Muchas veces, cuando contemplamos el sufrimiento que caracteriza a la mayoría de los habitantes del mundo, le preguntamos a Dios:

Si verdaderamente nos amas, ¿por qué permites que haya tanto dolor en el mundo?

No podemos responder las cuestiones relacionadas con el sufrimiento tal como quisiéramos hacerlo, pero, al leer la Biblia, nos percatamos de que Dios nos ha dado la vida, para que, en conformidad con nuestras posibilidades, aliviemos a nuestros prójimos los hombres, del dolor que los caracteriza. Esta es la razón por la que leemos en la primera lectura de la Eucaristía de este Domingo II del tiempo preparatorio de la Navidad:

"Consolad, consolad a mi pueblo
-dice vuestro Dios.-" (IS. 40, 1).

Fijémonos en que Dios no nos pide que realicemos obras que superan nuestra capacidad de llevarlas a cabo. Nadie sabe mejor que Dios que, individualmente, no podemos exterminar la miseria del mundo, pero ello no nos impide ayudar a algún necesitado, visitar a los presos y a los enfermos, ni consolar a quienes se sienten desamparados. Es importante para nosotros recordar este hecho, porque, muchos cristianos, al pensar que no pueden eliminar totalmente la miseria del mundo, se abstienen de hacer las obras de caridad que pueden llevar a cabo, pensando que las mismas carecen de utilidad, pues ello no es cierto.

En el tiempo de Adviento, la Iglesia nos recuerda que, si, al ser conscientes de que hemos pecado, nos comprometemos a no hacer el mal, y a adaptarnos al cumplimiento de la voluntad de nuestro Padre común, Dios nos acoge en su presencia, porque somos sus hijos.

Es cierto que Dios perdona nuestros pecados, en el sentido de que dichas obras no nos impiden acercarnos a su presencia, pero este hecho no significa que nuestro Santo Padre nos libra de atenernos a las consecuencias de las malas obras que hemos llevado a cabo. Muchos son los que se niegan a reconocerse pecadores, con tal de no hacerles frente a las consecuencias de las malas obras que han llevado a cabo, pues, quienes carecen de humildad, difícilmente podrán recorrer el camino de la reconciliación y la conversión.

En el texto que estamos considerando, leemos:

"Hablad al corazón de Jerusalén
y decidle bien alto
que ya ha cumplido su milicia,
ya ha satisfecho por su culpa,
pues ha recibido de mano de Yahveh
castigo doble por todos sus pecados" (IS. 40, 2).

Los cristianos somos colaboradores de Cristo, a quien ayudamos a predicarle el Evangelio a la humanidad, para aumentar el número de los hijos de Dios. En el texto que estamos considerando, no se nos dice que prediquemos de cualquier manera, despreocupándonos por la acogida de nuestro mensaje que harán nuestros oyentes -o lectores-, pues tenemos que hablarle al corazón de Jerusalén, tenemos que evangelizar, no sólo a los no creyentes, sino a los hijos de la Iglesia a que pertenecemos, pues es preciso que todos tengamos un profundo conocimiento del Dios Uno y Trino.

El mensaje que tenemos que anunciarle al mundo, consiste en decirle que, aunque tenemos que afrontar las consecuencias del mal que hemos hecho, y de los errores que hemos cometido, Dios nos sigue amando, por lo que aún estamos a tiempo de amoldarnos al cumplimiento de su voluntad, para formar parte de su Reino.

Vivimos en un tiempo en que la pobreza sigue creando inseguridad e inestabilidad, y en que las prisas del mundo en que vivimos nos inducen a marginar a los pobres, enfermos y solitarios, a veces, sin percatarnos de este hecho, pero, a pesar de ello, Dios nos ha prometido que va a convertir la tierra en un mundo en que todos viviremos como hermanos, en que no existirá el sufrimiento.

El hecho de afrontar las consecuencias del mal que hacemos, no significa que Dios nos odia y nos castiga por ello, sino que debemos mentalizarnos de que debemos cambiar de conducta, para que podamos comprender la necesidad que tenemos de vivir como hijos de nuestro Santo Padre, como hermanos que comparten una misma fe.

"Una voz clama: «En el desierto
abrid camino a Yahveh,
trazad en la estepa una calzada recta
a nuestro Dios.
Que todo valle sea elevado,
y todo monte y cerro rebajado;
vuélvase lo escabroso llano,
y las breñas planicie.
Se revelará la gloria de Yahveh,
y toda criatura a una la verá.
Pues la boca de Yahveh ha hablado."" (IS. 40, 3-5).

Aunque el texto que estamos considerando constituye un anuncio de la misión que llevó a cabo San Juan el Bautista, y, -al mismo tiempo-, concluye siendo un anuncio -o profecía- de la completa conclusión de la instauración del Reino de Dios entre nosotros, podemos aplicárnoslo, a nuestra vida de cristianos comprometidos, con el cumplimiento de la voluntad de Dios.

¿Dónde nos dice el Profeta que tenemos que abrirle camino a Dios? Durante las semanas del tiempo de Cuaresma, vivimos una experiencia que conocemos con el nombre de "desierto", que nos ayuda a concienciarnos de que somos inferiores a Dios, a quien aprendemos a buscar, en la medida que nos concienciamos de que lo amamos y necesitamos.

Vivimos en un mundo marcado por la prisa, el ruido, y el alejamiento de los hombres de Dios. Los cristianos creemos que, si vivimos lejos de Dios, nuestra vida es un desierto, en el sentido de que, la esperanza en el cumplimiento de las promesas divinas, nos concede una felicidad, que no está relacionada con los bienes materiales que podamos acumular, ni con nuestra vivencia de los placeres terrenales.

No toda la humanidad puede disfrutar de abundantes bienes materiales y de placeres. Quienes sufren, y por ello nunca salen de su desierto interior, tienen muchas probabilidades de conocer y amar a Dios, así pues, esta es la causa por la que debemos dedicarle grandes esfuerzos a la evangelización de los tales, pues ellos también forman parte de la Jerusalén celestial, -los hijos de Dios-, a quienes, en el inicio de la primera lectura de la Eucaristía de este Domingo II de Adviento, Isaías nos ha pedido que los consolemos de sus aflicciones.

¿Cómo podemos abrirle camino al Señor en nuestro medio social? Ojalá las buenas obras que han llevado a cabo los cristianos a lo largo de sus veinte siglos de historia, fueran tan conocidas como los pecados que han cometido muchos de ellos. Tenemos una imagen muy negativa en el mundo por culpa de cristianos ambiciosos que han hecho de todo menos amoldarse al cumplimiento de la voluntad de Dios. Esta es la causa por la que se nos tiene un gran recelo, pero no por ello estamos totalmente impedidos, para abrirle camino al Señor en el mundo.

"Trazad en la estepa una calzada recta a nuestro Dios", -nos dice Isaías-. Tracemos un camino para que nuestros prójimos los hombres se acerquen a Dios, que no sea pendiente para que puedan recorrerlo, y que sea recto, fácil de recorrer, que no tenga obstáculos que impidan que se acerquen a nuestro Creador, aquellos a quienes pretendemos evangelizar.

Preparémonos para contestar las preguntas que, por no haber sido respondidas en base a las necesidades de los hombres, impiden que los tales se acerquen a nuestro Creador.

"Que todo valle sea elevado", -nos dice el Profeta-. Los que no tienen voz, los que no pueden manifestarse, y todo lo tienen perdido en este mundo, porque no pueden vivir en conformidad con la Ley de su Dios, y se les castiga por ser cristianos, pueden aplicarse las siguientes palabras de nuestro Salvador:

"«Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros.»" (MT. 19, 30).

Nos es necesario prescindir del excesivo orgullo que puede impedirnos amar tanto a Dios como a nuestros prójimos los hombres. Este es el significado de las expresiones referentes a que los montes sean allanados, y a que las breñas se vuelvan planicies.

Cuando Jesucristo concluya la plena instauración del Reino de Dios entre nosotros, se nos revelará su gloria, y todos seremos testigos del amor y poder del Dios Uno y Trino, pues esto es lo que ha prometido la boca de Yahveh, y en ello se cifra nuestra esperanza cristiana.

El siguiente extracto del texto de Isaías que vamos a meditar, fue aplicable a San Juan el Bautista y a nuestro Señor, pero también se puede decir que se refiere simbólicamente a nosotros, porque tenemos la posibilidad de ser predicadores del Evangelio.

"Súbete a un alto monte,
alegre mensajero para Sión;
clama con voz poderosa,
alegre mensajero para Jerusalén,
clama sin miedo.
Di a las ciudades de Judá:
«Ahí está vuestro Dios.»" (IS. 40, 9).

El hecho de predicar el Evangelio desde un monte, con una voz potente cuyo mensaje el eco lleve por los montes, me sugiere la posibilidad que tenemos de poner los medios de comunicación que estén a nuestro alcance, al servicio del anuncio del Evangelio.

Si allanamos los montes de la soberbia humana, podremos predicar el Evangelio desde los lugares, medios de comunicación y situaciones, que requieran de buenos predicadores, que sean aptos para cumplir la voluntad de nuestro Padre común.

Isaías nos habla de un predicador que es "alegre mensajero para Sión". Mucha gente no cree en Dios por causa de la mala impresión que le damos los cristianos. Es verdad que el bien que hacen muchos cristianos es ocultado por los pecados de otros creyentes, pero hemos de tener en cuenta que, para que el mundo sienta deseos de cristianizarse, nosotros tenemos que demostrarle que Dios existe, y que es posible vivir formando parte de su familia, esforzándonos por ayudar a concluir la plena instauración de su Reino de amor y paz en el mundo. Un cristiano que cumple la voluntad de Dios por compromiso, por miedo a condenarse o de mala gana, no es un buen ejemplo, ni para sí mismo.

No debemos predicar con voz tímida, sino con una voz poderosa, demostrando la firmeza que caracteriza nuestra convicción cristiana. Imaginaos a un vendedor intentando convencer a sus clientes de que el producto que vende carece de calidad. De la misma manera que tal vendedor fracasaría en su intento de ganarse el pan, así fracasan espiritualmente, los cristianos que tienen una fe débil, y no se esfuerzan, ni por mantenerla, ni por aumentarla.

Digámosle al mundo sin miedo: "Ahí está vuestro Dios". Si predicamos cambiando nuestra fe firme por el miedo al que dirán, a cómo reaccionarán nuestros oyentes -o lectores- al vernos predicar, y a lo que pensarán de nosotros aquellos de nuestros familiares y amigos que no quieren que seamos cristianos, difícilmente podremos hacer un trabajo útil en la viña del Señor.

Dios es celoso. Dios no acepta que le tributemos el culto que El solo merece a nadie ni a nada que pueda sustituirlo, ni a nuestros respetos humanos. Dios quiere ser todo en nosotros, porque, su conocimiento y aceptación, constituyen el único camino, que, al ser recorrido, nos lleva a alcanzar la plenitud de la felicidad.

"Ahí viene el Señor Yahveh con poder,
y su brazo lo sojuzga todo.
Ved que su salario lo acompaña,
y su paga le precede" (IS. 40, 10).

Si somos predicadores carentes de miedo, podremos decirle al mundo que esperamos el día que Dios venga a nuestro encuentro, y concluya la instauración de su Reino entre nosotros. Hace falta mucho valor para anunciarle al mundo que Dios va a venir a nuestro encuentro, pero ello va a suceder, porque, nuestro Padre común, no puede mentir.

Dios viene acompañado del salario de la salvación con que premiará a sus fieles hijos, y con la paga correspondiente a todos los hombres de todos los tiempos, que será dependiente de la fe que hayan depositado en El, y de las obras que hayan llevado a cabo.

"Como pastor pastorea su rebaño:
recoge en brazos los corderitos,
en el seno los lleva,
y trata con cuidado a las paridas" (IS. 40, 11).

Es cierto que Dios nos hará justicia cuando se nos manifieste, y que nos compensará según la fe que tenemos en El y las obras que hayamos hecho durante nuestra vida, pero no debemos tenerle miedo al día de la segunda venida de Nuestro Señor Jesucristo para juzgarnos, porque el Dios Uno y Trino es el Dios del amor, que tiene especial predilección por los pobres, los enfermos, los débiles y los desamparados, a quienes, aunque no los libra del sufrimiento en muchas ocasiones, porque tienen que recorrer esa vía de purificación y santificación, los colmará de bendiciones, y los hará inmensamente felices.

2. Comentario del Salmo responsorial (SAL. 84, 9ab-10. 11-12. 13-14).

Después de meditar y comprender el mensaje de la primera lectura correspondiente a la celebración eucarística del Domingo II de Adviento, nos disponemos a orar, y nos valemos para ello del Salmo responsorial, correspondiente a la citada celebración.

"Voy a escuchar de qué habla Dios.
Sí, Yahveh habla de paz
para su pueblo y para sus amigos,
con tal que a su torpeza no retornen" (SAL. 84, 9).

¿Vivimos escuchando de qué nos habla Dios?

¿Vivimos cumpliendo la voluntad de nuestro Padre común?

¿Aceptamos y predicamos la paz de la que nos habla el Señor en los cuatro Evangelios?

¿Somos miembros del pueblo de los hijos -y por tanto amigos- de Dios, o, después de conocer al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, retornaremos a nuestra condición de hombres y mujeres carentes de esperanza cristiana?

Escuchad de que habla el Señor los pobres, porque, si lo acogéis en vuestro corazón, aunque tengáis que sufrir, El os enriquecerá espiritualmente.

Escuchad de qué habla Dios los que estáis enfermos, y aceptadlo incondicionalmente, para que, la sabiduría que os conceda, os haga soportable vuestro estado, y acreciente vuestra esperanza de vivir en un mundo en que no existirá el sufrimiento.

Escuchad de qué habla Dios quienes os sentís solos, y aceptadlo sin imponerle condiciones, para que, tanto El como sus hijos, sean la familia que os priven del aislamiento que padecéis.

Escuchad de qué habla Dios quienes vivís alejados de vuestros familiares, y aceptadlo plenamente, porque el se os hará el encontradizo, siendo Padre para fortaleceros, Madre para consolaros, y Hermano, para haceros soportables vuestras cargas.

"Ya está cerca su salvación para quienes le temen,
y la gloria morará en nuestra tierra" (SAL. 84, 10).

¿Cómo podemos creer que la salvación del Señor se nos acerca, si estamos rodeados de sufrimiento e incomprensión?

¿Cómo podemos creer que el Reino de Dios será plenamente instaurado entre nosotros, si este hecho lleva miles de años anunciándose, y aún no acontece?

En la Carta bíblica a los Hebreos, leemos:

"No perdáis, pues, el ánimo. El premio que os espera es grande. Pero es preciso que seáis constantes en el cumplimiento de la voluntad de Dios, para que podáis alcanzar la promesa. Porque falta ya muy poco; el que ha de venir vendrá sin retrasarse" (HEB. 10, 35-37).

"Ya está cerca su salvación para quienes le temen". ¿Nos es necesario tenerle miedo a Dios, para poder ser salvos?

El temor de Dios no está relacionado con el miedo, pues es el respeto que le debemos al Dios Uno y Trino.

Cumplamos la voluntad de Dios por amor y respeto, tanto a El como a nuestros prójimos los hombres, e incluso a nosotros mismos.

"La gloria morará en nuestra tierra". Seremos hijos de un mundo en que no existirá ningún tipo de sufrimiento. Es esta la razón por la que leemos en la Profecía de Isaías:

"Consumirá (eliminará Dios) a la muerte definitivamente.
Enjugará el Señor Yahveh
las lágrimas de todos los rostros,
y quitará el oprobio de su pueblo
de sobre toda la tierra,
porque Yahveh ha hablado (ha prometido salvaros, y lo hará).
Se dirá aquel día: «Ahí tenéis a nuestro Dios:
esperamos que nos salve;
éste es Yahveh en quien esperábamos;
nos regocijamos y nos alegramos
por su salvación.»" (IS. 25, 8-9).

"Amor y verdad se han dado cita,
justicia y paz se abrazan" (SAL. 84, 11).

Comprendemos la relación que hay entre la verdad y el amor, pero, ¿son compatibles el amor y la justicia? Nuestro Santo Padre es amor y justicia. La vivencia de las consecuencias de nuestros pecados, tiene el doble propósito de purificarnos y santificarnos, para que seamos aptos para vivir en la presencia de nuestro Padre común, quien, si le amamos, y hacemos el bien, nos concederá la plenitud de la vida y la dicha, sin aplicarnos la justicia que merece la maldad del pecado.

"La verdad brotará de la tierra,
y de los cielos se asomará la justicia" (SAL. 84, 12).

Quienes tenemos tantas dificultades para predicar la verdad de Dios, porque la misma es rechazada en nuestro entorno social, nos llenamos de gozo, al recordar que la verdad brotará de la tierra. Esperamos con gozo el día en que Dios mismo concluirá nuestro crecimiento espiritual.

Quienes sufren, al ver que la justicia divina se ejecuta desde el cielo sobre quienes les han hecho sufrir, se alegrarán, pero no lo harán por la dicha de ver sufrir a sus enemigos, sino que lo harán, al comprobar que Dios existe, y se compadece de ellos.

"El mismo Yahveh dará la dicha,
y nuestra tierra su cosecha dará" (SAL. 84, 13).

Algún día seremos plenamente felices, y sabremos que nuestra dicha no proviene de ninguna ideología en concreto, sino de las tres Personas que más nos aman.

"Nuestra tierra su cosecha dará". Cuando Dios concluya la instauración de su Reino entre nosotros, no existirá ningún motivo que sea para nosotros motivo de sufrimiento.

"La justicia marchará delante de él,
y con sus pasos trazará un camino" (SAL. 84, 14).

Los hebreos que tanto sufrieron cuando fueron conquistados, dominados e incluso deportados a otros países, mantuvieron su fe viva en muchas ocasiones, esperando que Dios se les manifestara, ejecutando su justicia, contra quienes los esclavizaban.

Si creemos que Dios vendrá precedido por su justicia, comprenderemos que, cuando extermine la soberbia de la humanidad, será posible que vivamos en un mundo en que todos seamos hermanos.

3. Comentario de la segunda lectura (2 PE. 3, 8-14).

Mientras que Dios cuenta con la eternidad para llevar a cabo el cumplimiento de su designio salvífico sobre sus hijos, nosotros, al vivir un número de años reducido, somos impacientes, y, al ver que tarda miles de años en cumplir la promesa de conducirnos a su presencia, perdemos la esperanza muchas veces.

Entre los primeros cristianos, se extendió la creencia de que estaba por acontecer la Parusía de Nuestro Señor. Algunas décadas después de que los Apóstoles de Nuestro Salvador fundaran la Iglesia, al ver que no se cumplía la promesa de la que nuestra fe es objeto, muchos cristianos dejaron de creer en Jesús. Por su parte, San Pedro, que tenía el don de examinar las Escrituras en su conjunto y los signos de los tiempos, les escribió a sus lectores:

"De cualquier modo, queridos hermanos, hay una cosa que no debéis olvidar: que, para el Señor, un día es como mil años, y mil años como un día. No es que el Señor se retrase en cumplir lo prometido, como algunos piensan; es que tiene paciencia con vosotros, y no quiere que ninguno se pierda, sino que todos se conviertan" (2 PE. 3, 8-9).

Si el Señor tarda en conducirnos a su presencia, en vez de pensar que nuestra fe es una vana ilusión, aprovechemos este tiempo de gracia y salvación para crecer espiritualmente, estudiando la Palabra de Dios, cumpliendo la voluntad de nuestro Santo Padre, y pidiéndole al Todopoderoso que nos santifique, por medio de la oración.

Apliquémonos los siguientes consejos que San Pablo les escribió a los cristianos de la iglesia que fundó en Tesalónica:

"Hermanos, os recomendamos finalmente que corrijáis a los indisciplinados , animéis a los tímidos y sostengáis a los débiles, teniendo paciencia con todos.

Mirad que nadie devuelva mal por mal; al contrario, buscad siempre hacer el bien entre vosotros y con todos.

Estad siempre alegres.

No ceséis de orar.

Manteneos en constante acción de gracias, porque esto es lo que Dios quiere de vosotros en Cristo Jesús.

No apaguéis la fuerza del Espíritu ni despreciéis los dones proféticos.

Examinadlo todo y quedaos con lo bueno.

Evitad toda clase de mal.

Que el Dios de la paz os haga llevar una vida de consagración más auténtica cada día, de modo que todo vuestro ser -espíritu, alma y cuerpo- permanezca sin tacha para el día en que se manifieste nuestro Señor Jesucristo.

Quien os llama es fiel y cumplirá su palabra" (1 TES: 5, 14-24).

Los símbolos bíblicos con que se describe el fin del mundo, no deben ser interpretados literalmente, para no ser tenidos como la contradicción de Dios, pues, ¿por qué debe querer destruir nuestro Santo Padre el mundo que creó para que sus hijos fueran santificados?

En el texto que nos ocupa, tales símbolos significan que el mundo será transformado, para que pueda ser el Reino de Dios, es decir, cuando nos amoldemos al cumplimiento de la voluntad de nuestro Santo Padre, estaremos preparados para habitar en su Reino de amor y paz.

"Pero el día del Señor vendrá como un ladrón. Entonces los cielos se derrumbarán con estrépito, los elementos del mundo quedarán pulverizados por el fuego (símbolo de purificación del pecado) y desaparecerá la tierra con cuanto hay en ella (esto indica que Dios hará nuevas todas las cosas, es decir, que transformará nuestra espiritualidad). Si, pues, todo esto ha de ser aniquilado, ¿qué vida tan entregada a Dios y tan fiel debe ser la vuestra, mientras esperáis y aceleráis la venida del día de Dios? Ese día en que los cielos arderán y se desintegrarán, y en que los elementos del mundo se derretirán consumidos por el fuego" (2 PE. 3, 10-12).

El día del Señor vendrá repentinamente, igual que un ladrón sorprende momentáneamente a su víctima. Dios no quiere que nos sea revelada la fecha en que va a concluir la instauración plena de su Reino entre nosotros, para que nos probemos la sinceridad con que nos acercamos a El.

Si supiéramos que faltan pocos días para que Dios venga a nuestro encuentro, actuaríamos como lo hacen los Santos, pero podría suceder que no nos impulsara la fe a hacer el bien, sino el temor a la condenación eterna. Si no sabemos cuándo va a cumplir Dios la promesa de conducirnos a su presencia, podrá probar mejor la fe que tenemos en El, y nuestra bondad, porque, al no saber cuándo vendrá a nuestro encuentro, tendremos que comprobar si hacemos el bien por rutina, por obligación ante el miedo de ser condenados, o por amor, tanto a nuestro Padre común, como a nuestros prójimos los hombres.

Si Dios va a salvar a la parte de la humanidad que lo acepte, nosotros queremos ser miembros del pueblo redimido, y por ello debemos vivir preparando nuestro encuentro con el Dios Uno y Trino y sus Santos. San Pedro nos dice que, de alguna manera, si tenemos fe en Dios, y hacemos el bien sin desanimarnos, nuestra conducta contribuirá a acelerar la venida del Señor a nuestro encuentro.

Mientras que el mundo carece de nuestra esperanza, "nosotros, -nos dice San Pedro-, sin embargo, confiados (en el cumplimiento de) la promesa de Dios, esperamos unos cielos nuevos y una tierra nueva que sean morada de rectitud. Por tanto, queridos hermanos, en espera de tales acontecimientos, procurad ser amigos de Dios, limpios e intachables" (2 PE. 3, 13-14).

4. Meditación del Evangelio (MC. 1, 1-8).

"Principio de la buena noticia de Jesucristo, el Hijo de Dios" (MC. 1, 1).

¿Qué es para nosotros el Evangelio?

Si consideramos, -tal como lo hizo San Marcos en el tiempo en que fue colaborador de los Santos Pedro y Pablo-, que el Evangelio es la Buena Noticia de Jesucristo, -nuestro Señor, el Hijo de Dios-, ¿Por qué no nos dejamos interpelar por la Palabra de nuestro Santo Padre?

Quizá, el Domingo I de Adviento, al iniciar un nuevo año litúrgico, hicimos el propósito de ser buenos cristianos, pero, durante los días anteriores, al volver a nuestra vida ordinaria después de concluir la celebración de la Eucaristía, quizá hemos vuelto a sumirnos en nuestra rutina diaria, sin permitir que la gracia de Dios ilumine nuestra cotidianeidad.

¿Qué nos impide ser mejores cristianos?

¿Le dedicamos tiempo a la oración?

¿Leemos la Biblia diariamente, meditando los textos que leemos pausadamente?

¿Compartimos nuestros conocimientos bíblicos con nuestros familiares y amigos?

El Evangelio es un mensaje vivo, en el sentido de que, por mucho que cambie el mundo, nunca dejará de ser actual, pero, si no nos amoldamos al cumplimiento de la voluntad de nuestro Padre común, lo convertiremos en una noticia carente de contenido útil, tanto para nosotros, como para quienes podríamos ser un digno ejemplo de fe a seguir, para que desearan vivir en la presencia de nuestro Padre común.

De la misma manera que la actitud que observan quienes son padres suele verse reflejada en sus descendientes, la vivencia de nuestra fe, o bien hace que quienes nos conocen deseen conocer a Dios, o que los tales rechacen nuestras creencias. Esta es la causa por la que algunas religiones cristianas son muy exigentes con sus creyentes, hasta el punto de obligarlos a vestirse determinados trajes, porque, un acto insignificante de uno de los mismos, puede afectar a la imagen de esa religión, por lo que puede debilitarse la fe de uno de sus miembros, y puede reducirse el número de quienes aspiran a conocer la misma.

Recuerdo que la iglesia en la que empecé a ejercer de catequista podía considerarse muerta. Cuando empecé a trabajar en el citado templo, iban a Misa tres o cuatro señoras mayores, las cuales, mientras que el sacerdote celebraba la Eucaristía, se pasaban el tiempo bostezando, e incluso alguna de ellas llegó a dormirse en alguna ocasión.

Las iglesias a que asisto actualmente, son muy participativas, e incluso existen distintos tipos de voluntariados, -como Cáritas y una asociación para proteger a las mujeres que quieren abortar por falta de recursos económicos para mantenerse a sus hijos y a ellas-, en las cuales, sí que entran ganas de averiguar quién es el Dios que hace posible que tanta gente ejercite su solidaridad a cambio de no percibir ningún beneficio económico.

San Marcos nos recuerda, en el Evangelio de hoy, que, en la primera lectura que hemos meditado, se hace una alusión, al cumplimiento de la misión profética, de San Juan el Bautista.

"Así está escrito en el libro del profeta Isaías: Yo envío mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. SE oye una voz: alguien grita en el desierto: ¡Preparad el camino del Señor: abrid sendas rectas para él"" (MC. 1, 2-3).

El texto que estamos recordando, nos da la impresión de que consiste en una conversación mantenida entre nuestro Santo Padre y Jesús, quien recibe con alegría el mensaje de nuestro Creador celestial: "Yo envío delante de ti mi mensajero para que te prepare el camino".

De la misma manera que San Juan el Bautista fue una gran ayuda para Jesús, nosotros también podemos ayudar a nuestro Señor, ora predicando el Evangelio, ora dando ejemplo de nuestra fe orando y haciendo el bien, para contribuir a la rápida instauración del Reino de Dios entre nosotros.

"Juan el Bautista se presentó en el desierto bautizando a la gente. Proclamaba que la conversión es necesaria para recibir el perdón de los pecados" (MC. 1, 4).

La Iglesia no les exige a quienes se bautizan que tengan un amplio conocimiento de la Biblia ni de los documentos en que se describe cómo ha de ser la vivencia de la fe que profesamos, pues, aunque los tales, después de ser bautizados, pueden optar a mejorar su formación, e incluso a servir a la Iglesia, lo primero que se desea para ellos, es que formen parte de la familia de Dios, que puedan tener el gozo de saber que están en la lista de los que han sido redimidos por la Pasión, muerte y Resurrección de nuestro Salvador.

"Nuestro Señor vinculó el perdón de los pecados a la fe y al Bautismo: "Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación. El que crea y sea bautizado se salvará" (MC. 16, 15-16). El Bautismo es el primero y principal sacramento del perdón de los pecados porque nos une a Cristo muerto por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación (CF. RM. 4, 25), a fin de que "vivamos también una vida nueva" (RM. 6, 4)" (CIC. 977).

Si no nos convertimos al Señor, si no somos conscientes del mal que hemos hecho, y no nos arrepentimos de haber actuado en contra del cumplimiento de la voluntad de Dios, no se nos pueden perdonar los pecados.

Convertirnos es cambiar nuestra forma de pensar y actuar, por la manera de pensar y proceder de Dios.

Intentemos actuar siempre como lo haría Dios, y abstengámonos de proceder a nuestra manera.

Tratemos a nuestros prójimos, no sólo como lo haría Dios en nuestro lugar, sino como si los tales fueran nuestro Padre común.

El Adviento es un tiempo propicio para que vuelvan a la Iglesia quienes se han separado de la institución de Cristo por cualquier causa, por consiguiente, en el Catecismo de la Iglesia Católica, leemos:

"Ahora bien, la llamada de Cristo a la conversión sigue resonando en la vida de los cristianos. Esta segunda conversión es una tarea ininterrumpida para toda la Iglesia que "recibe en su propio seno a los pecadores" y que siendo "santa al mismo tiempo que necesitada de purificación constante, busca sin cesar la penitencia y la renovación" (LG 8)" (CF: CIC. 1428).

Merece la pena detenernos a meditar el texto del Catecismo Mayor que hemos recordado, pues son muy significativas para los católicos.

"La llamada de Cristo a la conversión sigue resonando en la vida de los cristianos". Dios nunca se cansa de llamarnos, a través de las circunstancias de nuestra vida ordinaria, la lectura de la Biblia, las celebraciones eclesiásticas, la naturaleza... A pesar de ello, nosotros no siempre estamos dispuestos a convertirnos al Evangelio, -es decir, nos es muy difícil cambiar nuestra forma de ser, por la forma de ser del Dios Uno y Trino-.

Aun cuando tenemos el deseo de ser como Dios, este hecho es muy difícil de ser llevado a cabo por nosotros. San Pablo, -quien es un gran ejemplo de fe a imitar para nosotros-, a pesar de que tenía un gran deseo de ser Santo, como humano que era, cometía errores, así pues, esta es la causa por la que les escribió a los cristianos de Roma:

"Realmente, no acabo de entender lo que me pasa: quisiera hacer lo que me agrada (quisiera ser un perfecto cumplidor de la voluntad de Dios), pero hago lo que detesto (caigo en el error y el pecado con demasiada facilidad)" (ROM. 7, 15).

¿Tenemos el mismo problema que tenía San Pablo?

¿Queremos ser fuertes ante la visión de la adversidad que caracteriza nuestra vida, y perdemos la fuerza y el ánimo que nos son necesarios para vivir fácilmente?

¿Nos falta coraje para declararnos como cristianos ante nuestros familiares y amigos que rechazan la fe que profesamos, y al mismo tiempo nos sentimos mal por ser tan cobardes?

El hecho de no superar la adversidad, no significa que somos pecadores, sino que tenemos que aumentar nuestro conocimiento de Dios, para que El fortalezca la fe que tenemos, porque aún es débil e inconstante.

Si no nos sentimos fuertes para proclamar a los cuatro vientos que somos cristianos, ello nos sucede porque apenas tenemos fe. Recordemos el coraje con que San Pablo, entre dificultades y enfermedades, era un arduo defensor de su fe.

"Estamos seguros, además, de que todo se encamina al bien de los que aman a Dios, de los que han sido elegidos conforme a su designio. A quienes Dios conoció de antemano, los destinó igualmente, desde un principio (desde antes de crear el mundo), a reproducir en ellos mismos los rasgos de su Hijo, de modo que él fuese el primogénito entre muchos hermanos. Y a quienes Dios destinó desde un principio, también los llamó, los restableció en su amistad y los hizo partícipes de su gloria (gloria que experimentaremos cuando Jesús concluya la plena instauración de su Reino entre nosotros). ¿Qué añadir a todo esto? Si Dios está a nuestro favor, ¿quién podrá estar contra nosotros? Si, lejos de escatimar a su propio Hijo, lo entregó a la muerte por nosotros, ¿cómo no habrá de darnos con él todas las cosas?" (ROM. 8, 28-32).

La primera vez que San Pablo estuvo preso, los cristianos de Filipo le enviaron un generoso donativo, para que pudiera vivir dignamente. Nuestro Apóstol, en agradecimiento a tan generoso gesto, les escribió una carta a los citados cristianos, en que, hablándoles de su adversidad, -pues temía por su vida-, les dijo:

"Sé que, gracias a vuestras oraciones y a la ayuda del Espíritu de Jesucristo, todo (lo que me suceda) contribuirá a mi salvación. Así lo espero ardientemente, seguro de no quedar defraudado y de que en todo momento, tanto si estoy vivo como si estoy muerto, Cristo manifestará su gloria en mi persona... Tengo la experiencia de pobreza y de riqueza. Estoy perfectamente entrenado para todo: lo mismo para estar harto que para pasar hambre, para nadar en la abundancia que para vivir con estrecheces. De toda suerte de pruebas puedo salir airoso, porque Cristo me da las fuerzas" (FLP. 1, 19-20. 4, 12-13).

San Pablo nos invita a vivir como deben hacerlo quienes están seguros de que Dios cumplirá la promesa de salvarnos.

"¡Habéis resucitado con Cristo! Orientad, pues, vuestra vida hacia el cielo, donde está Cristo sentado al lado de Dios, en el lugar de honor. Poned el corazón en las realidades celestiales y no en las de la tierra (convertíos a Dios, y no os amoldéis a las creencias contrarias al cumplimiento de su voluntad). Muertos al mundo, vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vida vuestra, se manifieste, también vosotros apareceréis, junto a él, llenos de gloria... En fin, cuanto hagáis o digáis, hacedlo en nombre de Jesús, el Señor, dando gracias a Dios Padre por medio de él" (COL. 3, 1-4. 17).

"De toda la región de Judea y todos los habitantes salían a escucharle. Confesaban sus pecados y Juan los bautizaba en el Jordán" (MC. 1, 5).

¿Estamos dispuestos a escuchar y aceptar la Palabra de Dios, para hacer del cumplimiento de la voluntad de nuestro Santo Padre, la principal meta de nuestra vida?

Con respecto al Sacramento de la Penitencia, San Pablo, nos instruye:

"Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación. Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no tomando en cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la palabra de la reconciliación. Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios!" (2 COR. 5, 18-20).

Comprendo la dificultad que podemos tener al confesarnos ante un sacerdote desconocido, sobre todo cuando los pecados que nos alejan de Dios son graves o vergonzosos. Les compete a los sacerdotes ser receptivos y comprensivos con los confesandos, pasar horas en el confesionario aunque no se les acerque nadie aunque sólo sea para que la gente sepa que los tiene a su disposición, administrar este Sacramento debidamente, y recurrir a un factor que puede ser muy atractivo para los confesandos, que es utilizar la confesión como si fuera una especie de terapia, porque, cuanto mayor es la paz de nuestra alma, somos más receptivos a experimentar el perdón divino, que cuando estamos preocupados.

Creo que todos los predicadores que hemos sido aceptados por nuestros oyentes -y/o lectores-, tenemos la experiencia de que se nos ha acercado gente que necesita ser escuchada, que, aunque carece de nuestra fe, y no desea tenerla, necesita ser consolada. Nos compete a los predicadores, -especialmente a los sacerdotes-, abarcar todo el saber divino y humano que nos sea posible, para intentar hacer felices a quienes se nos acercan durante todo el año, pero lo hacen mucho más en los tiempos litúrgicos fuertes, tales como Navidad y Semana Santa.

"Juan iba vestido de pelo de camello, llevaba un cinturón de cuero y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y lo que proclamaba era esto: -Después de mí viene uno que es más poderoso que yo. Yo ni siquiera soy digno de agacharme para desatar las correas de sus sandalias" (MC. 1, 6-7).

San Juan el Bautista se formó espiritualmente entre los esenios, que constituían una secta eremítica, cuyos miembros vivían aislados del mundo, para no contagiarse del apego de los hombres al pecado, que, con tal de acelerar la venida del Mesías al mundo, vivían castamente.

A pesar de que, al formar parte de dicha secta, San Juan tenía prohibido el hecho de relacionarse con quienes no formaban parte de su comunidad, obedeció la llamada que Dios le hizo para que preparara a sus hermanos de raza a recibir a Jesús, aunque continuó viviendo apartado del mundo, por lo que sus oyentes tenían que buscarlo en determinados lugares, de manera que se diferenció de Jesús, porque nuestro Señor, además de ser buscado por la gente, iba al encuentro de quienes querían conocer su Evangelio.

Creo que no existe ni una sola religión, que, a lo largo de su historia, no haya tenido líderes espirituales, que no hayan sido amantes de la obtención de títulos, que hayan hecho que los tales hayan tenido la categoría de personalidades importantes. A pesar de este hecho, en el Evangelio de hoy, San Juan el Bautista aparece como un predicador humilde, reconociendo que Jesucristo es superior a El. Esta es la razón por la que, el citado profeta, dijo en cierta ocasión, refiriéndose a nuestro Salvador:

"El debe desempeñar su papel, cada vez más importante; yo, en cambio, he de ir quedando en la sombra" (JN. 3, 30).

¿Somos capaces de adaptarnos al cumplimiento de la voluntad de Dios, anulando todo lo que puede impedir que nos relacionemos más y mejor de lo que lo hacemos actualmente con nuestro Padre común?

En el caso de que trabajemos para el Señor, ¿lo hacemos gratuitamente, con la pretensión de cumplir la voluntad del Dios Uno y Trino, o buscando satisfacer nuestros intereses personales?

"Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo" (MC. 1, 8).

Mientras que el bautismo de San Juan era simbólico, el Bautismo de Jesucristo tiene la cualidad de hacernos hijos del Dios del amor, a quien sean la gloria y la alabanza de sus fieles hijos, por los siglos de los siglos. Amén.

(José Portillo Pérez
joseportilloperez@gmail.com
http://trigodedios.blogia.com
).

Domingo I de Adviento del ciclo B. Meditación de las lecturas de la Misa.

2011-12-03T13:37:00.001+01:00

Padre nuestro.

Domingo, 27/11/2011, Domingo I de Adviento del ciclo B.

Somos peregrinos que caminan hacia un mundo de amor y justicia.

1. Meditación de la primera lectura (IS. 63, 16b-17. 19b; 64, 2-7).

Estimados hermanos y amigos:

Los cristianos creemos que existe un Dios que se compadece de nosotros a pesar de que la visión que tenemos a veces de las vicisitudes que podemos vivir en ciertas ocasiones suele llevarnos a creer que nos ha desamparado, de quien sabemos, -por la fe que nos caracteriza-, que es nuestro Padre.

Todos los años, el Domingo I del tiempo de Adviento, la Liturgia de la Iglesia Católica nos recuerda que, el Dios en quien creemos, vendrá algún día a nuestro encuentro, y concluirá la instauración de su Reino entre nosotros. Por la fe que nos caracteriza, sabemos que el Reino de Dios no es un reinado humano, en el sentido de que no abarca un territorio determinado, pues el mismo es espiritual, y está constituido por los hijos del Dios Todopoderoso.

En virtud del bien que nos ha hecho nuestro Santo Padre celestial al redimirnos por medio de su Hijo Jesucristo, leemos en la primera lectura de hoy:

"Tú, Yahveh, eres nuestro Padre,
tu nombre es el que nos rescata desde siempre" (IS. 63, 16b).

Dios es nuestro Padre, y, si creemos en El, la experiencia vital que adquirimos, consiste en que nuestro Protector celestial, nos consuela en el sufrimiento, nos ayuda a solventar nuestros problemas o nos hace posible el hecho de soportarlos, y purifica nuestro corazón, para que, al vencer las tentaciones de pecar, y al corregir el mal que hemos hecho a base de hacer el bien, concluya el proceso de nuestra santificación, el cual es indispensable, para que podamos vivir en la presencia de nuestro Padre común, cuando concluya la plena instauración de su Reino entre nosotros.

"¿Por qué nos dejaste errar, Yahveh, fuera de tus caminos,
endurecerse nuestros corazones lejos de tu temor?" (IS. 63, 17a).

Tenemos necesidad de conocer a Dios porque El nos ha creado para que seamos plenamente felices viviendo en su presencia. Aunque no conocemos plenamente a nuestro Creador celestial, pensamos que no nos es posible alcanzar la plenitud de la dicha sin adquirir el conocimiento de nuestro Santo Padre.

No podemos ser plenamente felices, porque, el mundo en que vivimos, está marcado por el mal y el sufrimiento. La pregunta del libro de Isaías que acabamos de recordar, puede interpretarse de la siguiente forma:

Padre Santo, si creaste un mundo perfecto con la intención de que fuéramos dichosos -o bienaventurados- viviendo en tu presencia, ¿Por qué nos hiciste totalmente libres, si, al conocer la historia de la humanidad antes de que aconteciera, sabías que nos íbamos a dejar seducir, tanto por el pecado, como por la impotencia, al creer que somos incapaces de superar el sufrimiento?

Dios nos creó libres sabiendo que le íbamos a fallar, porque no quiere que sus hijos seamos sus esclavos, sino que lo adoremos libremente, si esa es nuestra voluntad. Nosotros, al tener el deseo de permanecer unidos a nuestro Padre común, nos aplicamos el siguiente consejo del primer Obispo de la Iglesia madre de Jerusalén:

"Acercaos a Dios, y Dios se acercará a vosotros. ¡Limpiad vuestras manos, pecadores! ¡Purificad vuestros corazones los que os portáis con doblez!" (ST. 4, 8).

"Vuélvete, por amor de tus siervos,
por las tribus de tu heredad" (IS. 63, 17b).

A pesar de que no siempre somos capaces -o no queremos- actuar como deben hacerlo los buenos hijos de Dios, existe en nosotros un deseo de alcanzar la santidad, que tiene que ser acrecentado por medio del estudio de la Biblia y de los documentos de la Iglesia, el ejercicio de la caridad y la práctica de la oración, para que, al ver que queremos permanecerle fieles, Dios siga santificándonos por medio de nuestras vivencias ordinarias, y así podamos percatarnos de que nuestro Santo Padre nunca nos ha desamparado.

"Vuélvete, por amor de tus siervos", le decimos a Dios en oración, al meditar el texto del Profeta Isaías que estamos recordando. El Adviento es un tiempo en que la Iglesia nos invita a volvernos -o convertirnos- a Dios, pues, de la misma manera que muchos hijos imitan las virtudes de sus padres, debemos revestirnos de los dones y virtudes de nuestro Creador, quien es el "Sumo Bien".

El Adviento es como una carretera con dos direcciones, pues, si nosotros buscamos a Dios por medio del estudio y de nuestras vivencias ordinarias, Dios también vendrá a nuestro encuentro espiritualmente cuando menos lo esperemos, de la misma forma que lo hará cuando la tierra sea su Reino.

"Somos desde antiguo gente a la que no gobiernas,
no se nos llama por tu nombre" (IS. 63, 19a).

Es evidente que vivimos lejos de Dios, porque ignoramos su voluntad y su Palabra, y, si le conocemos, no nos adaptamos totalmente al cumplimiento de sus Mandamientos, los cuales tienen la pretensión de contribuir a nuestra santificación. Isaías nos recuerda en el texto de su Profecía que estamos considerando que no se nos llama por el Nombre de Dios. ¿Qué significa este hecho?

Para los hebreos, el hecho de saber el nombre de una persona, significaba conocer plenamente a la misma, e incluso ejercer poder sobre ella. El hecho de conocer el Nombre de Dios, -Yahveh-, significa que tenemos el deseo de adaptarnos totalmente al cumplimiento de su voluntad, para que así El concluya nuestra santificación, y seamos aptos para vivir en su presencia.

"Ah si rompieses los cielos y descendieses
-ante tu faz los montes se derretirían" (IS. 63, 19b).

Muchos son los que dicen que no creen en Dios porque no le han visto hacer milagros. Es cierto que si nos percatáramos de que Dios hace milagros entre nosotros, tendríamos más facilidad para creer en El, pero, ¿son los milagros pruebas lo suficientemente fiables para que todos creamos en nuestro Padre común? Recordemos que, cuando Jesús vivió en Palestina predicando el Evangelio, hizo muchos milagros, y muchos de sus hermanos de raza no creyeron en El.

¿Por qué necesitamos que Dios rompa los cielos y rasgue los montes para que el miedo a su cólera nos haga creer en El?

Acerquémonos a Dios aprovechándonos de que estamos en el tiempo en que nuestro Santo Padre nos sigue repartiendo sin tacañería sus dones y virtudes para que podamos conocerlo. No esperemos que llegue el momento en que tengamos tiempo para creer en Dios, porque el mismo llegará en el momento que le abramos el corazón a nuestro Santo Padre, así pues, apliquémonos las siguientes palabras de San Pablo:

"Y como cooperadores suyos (de Dios) que somos, os exhortamos a que no recibáis en vano la gracia de Dios. Pues dice él: En el tiempo favorable te escuché y en el día de salvación te ayudé. Mirad ahora el momento favorable; mirad ahora el día de salvación" (2 COR. 6, 1-2).

"Como prende el fuego en la hojarasca,
como el fuego hace hervir al agua-
para dar a conocer tu nombre a tus adversarios,
y hacer temblar a las naciones ante ti,
haciendo tú cosas terribles, inesperadas.
(Tú descendiste: ante tu faz, los montes se
derretirán.)" (IS. 64, 1-2).

Dado que los hebreos, en varias ocasiones a lo largo de su historia, tuvieron que sobrevivir a periodos de sublevación a diferentes países extranjeros, llegó el tiempo en que sintieron que los tales eran inferiores a ellos, porque tenían el gozo de ser la propiedad exclusiva del Dios verdadero, quien les había concedido el don de que formaran parte de su heredad. El hecho de que los hebreos concluyeran un periodo de sumisión a algún país extranjero y volvieran a ser libres en su tierra, era para ellos un símbolo de que Dios se les había manifestado, les había perdonado la rebeldía que según su mentalidad les condujo a perder su naturaleza de hombres libres, y les había devuelto el privilegio de vivir en la tierra que les concedió para que la habitaran, cuando concluyeron sus cuarenta años de peregrinación a través del desierto, después de que recuperaran la libertad, después de vivir como esclavos durante cuatrocientos treinta años en Egipto.

No imitemos a los judíos cayendo en el error de creer que somos superiores, tanto a nuestros hermanos cristianos separados de la Iglesia, como a quienes carecen de nuestra fe, y a quienes hacen el mal, dado que, por nuestra fe, -sin perjuicio de la necesaria aplicación de la justicia humana cuando la misma sea requerida-, creemos que Dios es el único que tiene potestad para juzgarnos.

"Nunca se oyó.
no se oyó decir, ni se escuchó, ni ojo vio
a un Dios, sino a ti, que tal hiciese
para el que espera en él" (IS. 64, 3).

Dado que Yahveh es el único Dios verdadero, jamás ha existido otra divinidad que haya favorecido tanto a sus creyentes, como lo ha hecho nuestro Padre celestial con nosotros.

"TE haces encontradizo de quienes se alegran y practican
justicia
y recuerdan tus caminos" (IS. 64, 4a).

En la Biblia, el hecho de practicar la justicia, no equivale exclusivamente a hacer el bien tal como nosotros lo entendemos actualmente, pues también hace referencia al hecho de tener fe en Dios. A la pregunta:

¿A quiénes se les manifiesta Dios?

Isaías, responde: Dios se les manifiesta a quienes practican la justicia, no por obligación, sino con la alegría característica de tener el privilegio de hacer el bien, recordando -y aceptando- así la invitación que Dios les hace de vincularse a El, en el camino de la santificación de sus hijos.

"He aquí que estuviste enojado,
pero es que fimos pecadores;
estamos para siempre en tu camino y nos salvaremos" (IS. 64, 4b).

Los coetáneos del autor del texto que estamos considerando, justificaban la deportación de los hebreos a Babilonia, en razón de su rebeldía contra el cumplimiento de la voluntad de Yahveh. Una vez que Dios les devolvió la libertad a sus hijos, estos fueron invitados a permanecer en el camino del Señor, bajo la promesa de alcanzar la salvación eterna.

Quizá nosotros le imponemos a Dios condiciones que queremos obligarle a cumplir a cambio de que creamos en El, pero no es Yahveh el que tiene que adaptarse a nosotros, pues su bondad y justicia nos superan, lo cual justifica que seamos nosotros quienes nos adaptemos al cumplimiento de su voluntad, que consiste en que le aceptemos como Padre.

"Somos como impuros todos nosotros,
como paño inmundo todas nuestras obras justas.
Caímos como la hoja todos nosotros,
y nuestras culpas como el viento nos llevaron" (IS. 64, 5).

El Adviento es uno de los periodos anuales en que la Iglesia nos anima a pedirle a Dios perdón por nuestras transgresiones en el cumplimiento de su Ley, porque, cuanto más humildes seamos, mayor será nuestro empeño a la hora de orar por quienes sufren y de ayudar a los mismos. Vista en sentido positivo, la penitencia acrecienta nuestra humildad, nos hermana con nuestros prójimos los hombres, y aumenta nuestro deseo de vivir en la presencia de Dios. En cambio, si vemos la penitencia de forma negativa, perdemos la vida acusándonos de que somos pecadores, nos especializamos en el arte de sufrir por sufrir como si Dios no nos aceptara como hijos, y nos privamos de disfrutar las relaciones que podemos mantener con nuestros hermanos los hombres.

La primera acepción de la palabra "justicia" en la Biblia, hace referencia a lo que actualmente entendemos que es la "fe". Teniendo este hecho en cuenta, Isaías nos dice que, si no cumplimos la voluntad de Dios, no podrán salvarnos nuestras obras benéficas. Al interpretar el fragmento bíblico que estamos considerando a la luz de las cartas de San Pablo, comprendo que nuestro Profeta no pretendió afirmar que quienes carecen de nuestra fe y hacen el bien no podrán ser salvos por su carencia de fe, sino que la salvación de los creyentes, no depende en absoluto del bien que los tales hacen, sino de la fe que le demuestran a Dios, de hecho, no tiene sentido querer excusar una vida de pecado haciendo una obra o un voto insignificante ante Dios, cuando no se tiene la pretensión de cambiar de conducta.

"No hay quien invoque tu nombre,
quien se despierte para asirse a ti.
Pues encubriste tu rostro de nosotros,
y nos dejaste a merced de nuestras culpas" (IS. 64, 6).

¿Qué significa el hecho de que Dios nos deja temporalmente a merced de nuestras culpas?

Si no queremos cumplir la voluntad de Dios, El nos deja vivir como quienes carecen de nuestra esperanza, para que, al comparar la diferencia existente entre la vida de los creyentes, y la vida de quienes carecen de nuestra fe, usemos de nuestra libertad, para aceptar o rechazar a nuestro Padre celestial.

"Pues bien, Yahveh, tú eres nuestro Padre.
nosotros la arcilla, y tú nuestro alfarero,
la hechura de tus manos todos nosotros" (IS. 64, 7).

Dios es nuestro Creador y Padre celestial. Si aceptamos a Yahveh, ello significa que estamos dispuestos a vivir cumpliendo su voluntad, para que, cuando concluya el proceso de nuestra santificación, nos encontremos con que somos dignos de vivir en la presencia de nuestro Padre común.

2. Meditación del Salmo responsorial (SAL. 79, 2ac. 3b. 15-16. 18-19).

"Pastor de Israel, escucha,
tú que guías a José como un rebaño;
tú que estás sentado sobre querubes, resplandece
ante Efraím, Benjamín y Manasés;
¡despierta tu poderío,
y ven en nuestro auxilio!" (SAL. 79, 2-3).

En todas las celebraciones eucarísticas, la recitación del Salmo responsorial por parte del sacerdote, el diácono o el lector laico, sirve como afirmación del mensaje contenido en la primera lectura, que, con el fin de que los creyentes puedan retenerlo con más facilidad en la memoria, es utilizado para que podamos dirigirnos a Dios, por medio de la ferviente oración.

"Pastor de Israel, escucha", le decimos al Señor nuestro Dios. Desde que Jesús consumó el sacrificio de nuestra redención y resucitó de entre los muertos, el Cristianismo es el nuevo Israel de Dios, que conserva fielmente la esperanza, de experimentar la plenitud de la salvación.

Dios es el Pastor Supremo de los cristianos, es esta la causa por la que le pedimos que escuche nuestras oraciones, porque queremos manifestarle nuestro amor, y porque necesitamos que haga lo que no podemos hacer por nuestros propios medios.

El Señor nuestro Dios, en el pasado, guió a los descendientes de los grandes Patriarcas de Israel en su peregrinación, de la misma forma que los pastores guían sus rebaños. Es esta la razón por la que leemos en el texto sagrado:

"Tú que guías a José como un rebaño;
tú que estás sentado entre querubes, resplandece".

Los ángeles se dividen en nueve coros, -los cuales constituyen la corte celestial-, y cada uno de dichos coros tiene asignada una actividad diferente. Los querubines son los encargados de llevar a Dios, sentado en su trono, donde quiera ir.

Es necesario que Dios se vea resplandeciente en su trono, es decir, creemos que llegará el día en que nos alegraremos de ver a Dios rodeado de su gloria, ejerciendo su realeza sobre nosotros. Esto es lo que esperamos que suceda cuando la humanidad acepte plenamente a su Creador.

De la misma forma que el Salmista le pidió a Yahveh:

"Ante Efraím, Benjamín y Manasés
"despierta tu poderío,
y ven en nuestro auxilio!",

nosotros también esperamos, -por causa de la fe que nos caracteriza-, que llegue el día en que, al concluir la instauración de su Reino entre nosotros, Dios extermine las miserias que azotan a la humanidad, para que así podamos alcanzar la plenitud de la dicha, viviendo en su presencia.

Pidámosle a Dios, -quien es el Santo de los Santos-, que se vuelva hacia nosotros, y cuide la viña que plantó su mano derecha, -es decir, que nos conceda lo que, por la fe que tenemos, nos hace anhelar constantemente-.

"Oh Dios Sebaot (Dios de los ejércitos), vuélvete ya,
desde los cielos (tu morada) mira y ve,
visita a esta viña,
cuídala,
a ella, la que plantó tu diestra" (SAL. 79, 15-16).

Que el Señor nos vea desde el cielo y se vuelva compasivamente hacia nosotros.

Que el Señor nos visite cuando llegue el tiempo en que la tierra sea su Reino, y cuide de nosotros, concediéndonos lo que ni siquiera nos atrevemos a pedirle.

Si cumplimos la voluntad de Dios, El nos cuidará durante los años que vivamos, y, cuando concluya la instauración de su Reino entre nosotros, nos concederá la vida eterna.

"Esté tu mano sobre el hombre de tu diestra,
sobre el hijo de Adán que para ti fortaleciste" (SAL. 79, 18).

El pueblo cristiano está representado por Jesucristo, quien, desde que resucitó de entre los muertos y fue ascendido al cielo, permanece a la derecha de nuestro Santo Padre como Hombre perfecto, porque ese es el lugar de honor, que Dios le reservó a nuestro Redentor. Esta es la razón por la que, nuestro Señor, le dijo a nuestro Santo Padre en oración, durante la celebración de la última Cena:

"Y no te ruego sólo por ellos (los Doce Apóstoles); te ruego también por todos los que han de creer en mí por medio de su mensaje (la predicación del Evangelio). Te pido que todos vivan unidos. Padre, como tú estás en mí (unido a mí espiritualmente) y yo en ti, que también ellos estén unidos a nosotros. De este modo, el mundo (los no creyentes) podrá creer que tú me has enviado (al mundo). Yo les he dado a ellos la gloria que tú me diste a mí, de manera que sean uno, como lo somos nosotros. Yo en (unido a) ellos, y tú en mí, para que lleguen a la unión perfecta; así el mundo reconocerá que tú me has enviado y que los amas a ellos como me amas a mí. Padre, es mi deseo que todos estos que tú me has confiado lleguen a estar conmigo donde esté yo, para que gocen contemplando mi gloria, la gloria que tú me diste, porque ya me amabas antes de que el mundo existiese" (JN. 17, 20-24).

Que la mano de Dios esté sobre los descendientes de Adán, el primer hombre que, según la Biblia, fue creado por Dios, -es decir, que el Señor se compadezca de nosotros, nos fortalezca con sus dones y virtudes en este vida, y nos conceda la plenitud de la salvación-.

"Ya no volveremos a apartarnos de ti;
nos darás vida y tu nombre invocaremos" (SAL. 79, 19).

Después de conocer al Señor, -o de habernos vuelto hacia El después de haber dejado de creerle temporalmente-, nos comprometemos a no apartarnos más de su presencia, -es decir, adoptamos el firme y constante compromiso de no dejar de cumplir su santa voluntad, especialmente cuando no la comprendamos, e incluso nos parezca injustificable, en atención a nuestros puntos de vista humanos.

Si no nos apartamos del Señor, si cumplimos fielmente los Mandamientos que nos sirven de vía para ser santificados, El nos dará la vida eterna, y nosotros invocaremos su Santo Nombre, para agradecerle el bien que nos ha hecho, para pedirle nos conceda lo que no podemos obtener por nuestro medio, y para darlo a conocer a nuestros prójimos los hombres, para quienes también deseamos que tengan la fe que nos caracteriza, con tal de que también puedan ser salvos.

"Te daré gracias en la gran asamblea (en la reunión de tus hijos los creyentes),
te alabaré entre un pueblo copioso" (SAL. 35, 18).

3. Meditación de la segunda lectura (1 COR. 1, 3-9).

"Que Dios, nuestro Padre, y Jesucristo, el Señor, os concedan gracia y paz" (1 COR. 1, 3).

Para los cristianos, todo es gracia, porque nos gozamos en el tiempo en que nos sentimos dichosos, y tenemos la creencia de que, las experiencias que nos suceden que desde el punto de vista de quienes carecen de nuestra fe son consideradas como desagradables, tienen la facultad de ayudarnos a aprender a ser mejores personas cristianas, y, por tanto, mejores hijos de Dios.

Después de recordar que todos los acontecimientos que vivimos son gracias divinas, nos es necesario pensar en la necesidad que tenemos de la paz de Dios, porque la palabra paz nos sugiere el deseo de que finalicen las guerras, y de que podamos tener buenas relaciones unos con otros, y puede sucedernos que no pensemos en la paz que necesitamos para pacificar al mundo, la cual es la paz interior que quizá no tenemos, porque nos preocupamos más de pensar en nuestros problemas, que en cultivar los dones y virtudes que hemos recibido de Dios, por medio del estudio constante de su Palabra, la aplicación de sus enseñanzas por medio de la realización de obras benéficas, y la práctica incesante de la oración.

"Doy gracias sin cesar a mi Dios por lo generoso que ha sido con vosotros, porque mediante Jesucristo, os ha enriquecido sobremanera con toda clase de dones, tanto en lo que se refiere al conocer como al hablar" (1 COR. 1, 4-5).

San Pablo le escribió a su fiel colaborador San Timoteo:

"Porque hay un solo Dios, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres: el hombre Cristo Jesús, que entregó su vida para rescatar la libertad de todos. Esta es la gran prueba del plan divino ofrecida en el tiempo prefijado (por Dios)" (1 TIM. 2, 5-6).

Jesucristo, por medio de su Pasión, muerte y Resurrección, nos ha hecho amigos de Dios, y, consecuentemente, nos ha concedido muchos dones y virtudes, por mediación de su Espíritu Santo.

Dios ha sido generoso con nosotros, porque, por medio de Jesucristo, nos concede las dádivas que necesitamos, para realizarnos en nuestra vida, y servirlo en nuestros prójimos los hombres, para que así nos sea posible alcanzar la salvación, al ser santificados.

¿Nos ha concedido Jesucristo muchos dones divinos?

San Pablo, nos instruye:

"Y de tal manera se ha consolidado en vosotros el mensaje de Cristo, que de ningún don carecéis mientras estáis a la espera de que nuestro Señor Jesucristo se manifieste" (1 COR. 1, 6-7).

¿En qué sentido nos dice San Pablo que no carecemos de los dones de Dios, si no nos percatamos de que hemos recibido los mismos?

Obviamente, seguimos siendo personas imperfectas, pero sucede que, conforme afrontamos nuestras vivencias, Dios se nos manifiesta concediéndonos sus dones, cuando lo estima oportuno, y sabe que no se los vamos a despreciar. En este sentido, nos es provechoso recordar el siguiente texto de San Pablo:

" Hasta ahora, ninguna prueba os ha sobrevenido que no pueda considerarse humanamente soportable. Por lo demás, Dios es fiel y no permitirá que seáis puestos a prueba más allá de vuestras fuerzas; al contrario, junto con la prueba os proporcionará también la manera de superarla con éxito" (1 COR. 10, 13).

Esta es la razón por la que San Pablo les escribió a los cristianos de Roma:

"Estamos seguros, además, de que todo se encamina al bien de los que aman a Dios, de los que han sido elegidos conforme a su designio" (ROM. 8, 28).

Jesús nos concede sus dones para que los utilicemos para ser santificados mientras aguardamos el día en que acontezca su segunda venida -o Parusía- al mundo. Como el Señor sabe que por nuestro medio no somos capaces de santificarnos sin su ayuda, el Espíritu Santo, le inspiró las siguientes palabras a San Pablo:

"El (Cristo) será quien os mantenga firmes hasta el fin, para que nadie pueda acusaros de nada el día de la venida de nuestro Señor Jesucristo" (1 COR. 1, 8).

¿Creemos que el Señor vela para que cumplamos la voluntad de nuestro Santo Padre, con el deseo de concedernos la salvación divina?

Esta realidad es tan cierta, que San Pablo, nos dice:

"Dios, que os ha llamado a compartir la vida (eterna que caracteriza al Señor) de su Hijo Jesucristo, es un Dios que cumple su palabra" (1 COR. 1, 9).

¿Creemos que Jesucristo está espiritualmente en nuestra vida, en nuestros prójimos los hombres, y en los Sacramentos de la Iglesia?

Si creemos tan extraordinaria, maravillosa y asombrosa realidad, comprenderemos lo que Jesús les dijo a sus discípulos, antes de ascender al cielo, cincuenta días después, de que aconteciera su prodigiosa Resurrección.

"Y sabed esto: que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (MT. 28, 20b).

4. Meditación del Evangelio (MC. 13, 33-37).

"Estad atentos y vigilad, porque ignoráis cuándo será el momento" (MC. 13, 33).

El momento al que Jesús hace referencia en el texto que estamos considerando, es la conclusión de la instauración del Reino de Dios en este mundo.

Para prepararnos a recibir al Señor en su segunda venida, no debemos descuidar nuestro triple ciclo de formación espiritual, acción y oración sinceras, que no se llevan a cabo con el interés de recibir un galardón, sino por amor a Dios y a sus hijos los hombres.

En los años de mi infancia, un anciano me contó la siguiente historia:

"Los niños de hoy no sabéis valorar el bienestar social que disfrutáis. Cuando yo tenía seis años, mi padre empezó a enviarme de noche al campo a cuidar de una piara de cerdos, de los que debía estar atento a que no se me perdiera ni uno solo, a no ser que quisiera que mi padre me moliera a palos".

Nosotros, al desconocer el tiempo en que la tierra será convertida en el Reino de Dios, podemos descuidar nuestro triple ciclo de santificación, lo cual puede tener como resultado fatal que, cuando Dios venga a visitarnos, nos encuentre indispuestos para vivir en su presencia.

No bajemos la guardia ni un solo día obviando la formación espiritual, la acción y la oración, porque, ese día, empezará a debilitarse nuestra fe.

De la misma forma que el citado joven cuidador de cerdos se dormía en el campo porque a fin de cuentas era un niño acechado por un padre tan cruel como pudiera haberlo sido con él el empresario más despiadado, a veces nos desanimamos en nuestro crecimiento espiritual, porque nos impacientamos queriendo adelantar el tiempo que Dios tiene para actuar, o porque sentimos que no estamos rodeados de cristianos que nos animen apenas noten que nos desanimamos un poco.

"Al igual que un hombre que se ausenta: deja su casa, da atribuciones a sus siervos, a cada uno su trabajo, y ordena al portero que vele; velad, por tanto, ya que no sabéis cuándo viene el dueño de la casa, si al atardecer, o a media noche, o al cantar del gallo, o de madrugada" (MC. 13, 34-35).

Estamos en el tiempo en que Dios nos deja actuar en base a la libertad que nos ha concedido, corriendo el riesgo de que lo traicionemos. A pesar de ello, nuestro Santo Padre, nos da atribuciones a los creyentes, ora para que no perdamos la fe, ora para que intentemos salvar al mundo en que vivimos, a pesar del rechazo que le manifiesta a nuestro Creador.

Velemos, porque el Dueño de la casa de la parábola que estamos considerando, el Dueño del mundo, vendrá a nuestro encuentro cuando menos lo esperemos, nos sorprenderá como lo hacen los ladrones durante la noche con sus víctimas, y puede suceder que nos encontremos con que no somos aptos para vivir en su presencia.

"No sea que llegue de improviso y os encuentre dormidos" (MC. 13, 36).

¿Nos sorprenderá Jesús cuando venga rendidos bajo el efecto del sueño del aburrimiento, de la apatía, y del desinterés, tanto por Dios, como por nuestros prójimos los hombres?

Cuando Jesús venga a nuestro encuentro, ¿quedarán en el mundo cristianos que le permanezcan fieles?

Jesús se pregunta, por medio de San Lucas el Evangelista:

"Pero, cuando el Hijo del hombre (Jesús) venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?" (CF. LC. 18, 8b).

"Lo que a vosotros digo, a todos lo digo: ¡Velad!" (MC. 13, 37).

La llamada que Jesús nos hace, es para todos los que quieran recibirla, así pues, no afecta exclusivamente a los religiosos, sino a todo el pueblo de Dios, y a quienes decidan unirse a la Iglesia, tanto para celebrar el Nacimiento de nuestro Salvador en Navidad, como para recibirlo, cuando concluya la plena instauración de su Reino entre nosotros.

Conmemoración de los Fieles Difuntos. El optimismo de nuestra fe nos anima a esperar la conclusión del Reino de Dios entre nosotros.

2011-12-03T13:35:00.001+01:00

Padre nuestro.

Miércoles, 02/11/2011, Conmemoración de los fieles difuntos.

El optimismo de nuestra fe nos anima a esperar la conclusión del Reino de Dios entre nosotros.

Estimados hermanos y amigos:

El mensaje predicado por Jesucristo es tan optimista, que muchas corrientes de pensamiento han querido aprovecharlo, con tal de adaptarlo a sus ideales, para justificar más y mejor la ardua defensa que hacen de los mismos. Pocas décadas después de que los Apóstoles de Jesús fundaran la Iglesia de Jerusalén, y según iban extendiendo San Pablo y sus colaboradores la Iglesia de Cristo a través del Imperio Romano, surgieron corrientes de pensamiento, las cuales, aunque no rechazaban el pensamiento de Jesús, adoptaron una mezcla de creencias judías, paganas, cristianas y gnósticas, que la Iglesia rechazó totalmente sin dudarlo un momento, pues, la aceptación de esas ideas, suponía la aceptación de la creencia de los llamados docetas, quienes enseñaban que Jesús no vino al mundo con un cuerpo humano tal cuales son nuestras envolturas carnales.

Desde nuestra óptica de cristianos del siglo XX, nos escandalizamos de cómo la Iglesia hizo todo lo humanamente posible para erradicar las nuevas formas de pensamiento que tenían la pretensión de derrumbar su cuerpo doctrinal, para ocupar el lugar que, lentamente, iba consiguiendo ocupar la fundación de Cristo en el Imperio Romano. Sería algo digno de conmemorar por siempre el hecho de que todos los adeptos de las diferentes ideologías existentes tuviéramos la pretensión de tener creencias similares, con tal de poder vivir en armonía, pero ello no es posible que suceda, porque tenemos que poner de nuestra parte un esfuerzo muy grande para que la citada realidad se lleve a cabo, y pocos son los que están dispuestos a sustituir sus creencias de siempre por otras que sean análogas o totalmente diferentes.

Muchas religiones surgidas en el pasado y miles de protestantes, con tal de menoscabar el prestigio de la Iglesia Católica, para que los seguidores de la misma se conviertan en sus adeptos, utilizan todo tipo de artimañas, tanto para invalidar el mensaje que predicamos los católicos, como para darnos a entender, tanto al mundo como a los católicos, que hemos fracasado estrepitosamente en nuestro intento de evangelizar a la humanidad.

Los católicos somos humanos, y, por ello, somos imperfectos. Este hecho tiene la consecuencia de que entre nosotros haya fanáticos indispuestos para dialogar con quienes tienen creencias diferentes a la fe que profesamos. Por otra parte, si intentamos utilizar el método histórico-crítico para estudiar la historia de nuestra Iglesia, nos encontramos con que nuestros ritos no son originales, ni de nuestros antepasados judíos, ni de los cristianos. Este hecho no significa que no podemos creer que nuestras creencias nos han sido inspiradas por Dios, pues cualquier cristiano que conozca mínimamente la forma que la Iglesia ha utilizado para evangelizar muchas tierras, no ignora que la misma ha consistido en cristianizar ritos de diferentes religiones.

Veamos un ejemplo de la adaptación que la Iglesia ha hecho de fiestas paganas, para convertirlas en fiestas cristianas. Con la llegada del invierno, los romanos celebraban la fiesta del Sol. La Iglesia, conocedora de que en LC. 1 se nos informa de que Jesucristo es el Sol de justicia, ha querido celebrar el Nacimiento del Mesías para sustituir la celebración de lo que es un simple astro, por la celebración del Nacimiento del Hijo del Dios verdadero.

Naturalmente, la gente sencilla, que ha tenido escasas posibilidades de conocer el Evangelio, hace una mezcla de cristianismo y paganismo para celebrar sus fiestas. A modo de ejemplo, en mi tierra natal, los días de Todos los Santos y de los fieles difuntos, encienden velas ante las fotos de sus seres fallecidos, y hacen un trueque con ellos, pues, a cambio de rezar por la salvación de los tales, los muertos se comprometen a no aparecérseles para no atormentarlos.

La celebración de Halloween ha extinguido la tristeza de quienes lloran a sus difuntos, lo cual no es malo porque quienes celebran esa fiesta no saben nada de demonios ni de religiones ya muertas, y sólo tienen la intención de reírse un poco. Mi objeción contra esta celebración surge del gusto de los niños y jóvenes de obligar a la gente a que les dé dulces o dinero, pues las cosas han de pedirse educadamente todo el año, incluyendo la noche de Halloween. Tampoco me gusta la costumbre de gastar bromas excesivamente pesadas y de asustar a la gente hasta el punto de hacer que muchos enfermen, pues opino que debemos reírnos con la gente, y no debemos burlarnos del sufrimiento ajeno.

No me opongo totalmente a las celebraciones paganas porque no veo las tales como obras demoníacas, y porque recuerdo que los ritos católicos han sido adaptados del paganismo. Ahora bien, si muchos protestantes y adeptos de religiones minoritarias quieren acosarnos diciéndonos que adoramos a Isis, que practicamos la magia blanca, y otras lindezas que consideramos falsas, quizá podrán engañar a católicos poco formados e incluso llevárselos a su terreno, pero, por mínimo que sea nuestro conocimiento de la Biblia y de la Iglesia, no es difícil conocer sus verdaderas intenciones, que no consisten en aumentar el número de miembros de sus iglesias o congregaciones, sino en vaciar los templos católicos.

En estos días, los católicos poco formados en nuestra fe son fácilmente confundidos, porque los cristianos estamos divididos.

¿Qué nos sucederá cuando fallezcamos? Si le hacemos esta pregunta a un testigo de Jehová, nos dirá que seremos sepultados y desapareceremos cuando nos convirtamos en ceniza, pero que seremos resucitados, porque permaneceremos en la memoria de Dios.

Si le hacemos la citada pregunta a un católico, éste nos responderá que, aunque nuestros cuerpos serán sepultados, nuestras almas serán elevadas a la presencia de Dios, el cuál nos juzgará, y si le rechazamos nos condenará en el infierno, si aún no se ha completado nuestra purificación nos llevará temporalmente al purgatorio, y, si hemos alcanzado la santidad, nos llevará al cielo.

A lo anteriormente expuesto, nuestro testigo de Jehová y los protestantes, protestarían enérgicamente, afirmando que el purgatorio es un invento católico que se hizo para que los clérigos ganaran bastante dinero por medio de la concesión de Indulgencias y de las costosas Misas por las almas purgantes. Por su parte, el testigo de Jehová, diría que el cielo no es para todos los creyentes, sino para los ciento cuarenta y cuatro mil cogobernantes de Jesús, entre quienes estarán los Doce Apóstoles, sus más fieles colaboradores, y todos los gobernantes de la Watch Tawer.

Dado que he expuesto la doctrina católica al respecto de la salvación de los justos y la condenación de los pecadores en otras meditaciones, no voy a hacerlo nuevamente, así pues, concluyo esta meditación pidiéndole a Dios que nos haga conscientes de la necesidad que tenemos de vivir profesando una sola fe, siendo miembros de una sola Iglesia o Congregación, y amándonos y respetándonos como hermanos que somos, porque necesitamos que nuestra fe sea estable para que se fortalezca, y porque el mundo necesita que acabemos con nuestras disensiones los cristianos, para poder creer en Dios.
(José Portillo Pérez).

Fiesta de Todos los Santos. Varias meditaciones sobre las Bienaventuranzas.

2011-12-03T13:32:00.001+01:00

Padre nuestro.

Martes. 01/11/2011, día de Todos los Santos.

Reedición de varias meditaciones de José Portillo Pérez sobre las Bienaventuranzas.

5-1. Las bienaventuranzas.

En el Nuevo Testamento encontramos dos relatos de las bienaventuranzas, versionados por San Mateo, -testigo ocular de la gran mayoría de los hechos relacionados con el Ministerio público de Jesús-, y San Lucas, -médico, compañero de viaje de San Pablo, autor del tercer Evangelio Sinóptico y de los Hechos de los Apóstoles-. Mientras que San Lucas relata el inicio del sermón del monte de nuestro Señor superficialmente, San Mateo trata las bienaventuranzas con más profundidad. Si interpretamos las bienaventuranzas literalmente, las aplicamos a nuestra vida terrenal, pero, si las comparamos con otros versículos bíblicos y profundizamos en el estudio de su significado, podemos constatar que nos instan a seguir creciendo en términos espirituales.

San Lucas sitúa el episodio del sermón del monte inmediatamente después de la elección de los Doce Apóstoles por parte de Jesús. San Mateo sitúa el sermón del monte después de que Jesús realizara una serie de milagros un Shabbat (sábado), después de acudir al culto religioso, y de festejar el día preceptual en casa de San Pedro.

San Lucas escribió en su Evangelio:

"Bajando con ellos (Jesús) se detuvo en un paraje llano; había una gran multitud de discípulos suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, que habían venido para oírle y ser curados de sus enfermedades. Y los que eran molestados por espíritus inmundos quedaban curados. Toda la gente procuraba tocarle, porque salía de él una fuerza que sanaba a todos" (LC. 6, 17-19).

San Mateo nos dice:

"Cuando Jesús vio todo aquel gentío, subió a la colina y se sentó. Se le acercaron sus discípulos, y él se puso a enseñarles" (CF. MT. 5, 1-2).

Las multitudes buscaban a Jesús para que el Maestro les restableciera la salud, para que les alimentara, y para que les consolara. Jesús, antes de concederles a sus oyentes lo que le pedían, tenía la costumbre de instruirles en el conocimiento de su doctrina, con el fin de que ellos aspiraran a ser santos, así pues, no han de extrañarnos las palabras con que San Pedro se dirigió a sus lectores:

"Pues así lo dice la Escritura: sed santos, porque soy santo (dice Dios)" (1 PE. 1, 16).

Las Bienaventuranzas son el pórtico del sermón del monte, el cuál carece de sentido sin las Bienaventuranzas, las cuales, paradójicamente, parecen un texto incompleto e incomprensible, si no son interpretadas por el sermón del monte, ya que las Bienaventuranzas son una especie de bosquejo del programa que ha de caracterizar la vida de todos los cristianos.

En las Bienaventuranzas destacan dos clases de padecimiento, que son, a saber: el padecimiento material y el padecimiento espiritual, así pues, mientras que en el mundo hay muchos pobres que necesitan recursos materiales para vivir, también es cierto que todos somos pobres espiritualmente hablando ante el Señor, de la misma manera que muchos lloran porque no se pueden consolar, mientras que otros se desprecian porque se sienten pecadores incorregibles, etcétera.

Las Bienaventuranzas pueden ser observadas como las recomendaciones que nuestro Señor nos hace para que anhelemos la santidad. Para que podamos vislumbrar esquemáticamente el programa de nuestra vivencia cristiana, es conveniente que recordemos el siguiente texto de San Pablo:

"¿De qué me sirve hablar las lenguas de los hombres y de los ángeles? Si me falta el amor, no soy más que una campana que repica o unos platillos que hacen ruido. ¿De qué me sirve comunicar mensajes en nombre de Dios, penetrar todos los secretos y poseer la más profunda ciencia? ¿De qué me vale tener toda la fe que se precisa para mover montañas? Si me falta el amor, no soy nada. ¿De qué me sirve entregar toda mi fortuna a los pobres, e incluso mi cuerpo a las llamas? Si me falta el amor, de nada me aprovecha. El amor es comprensivo y servicial: el amor nada sabe de envidias, de jactancias, ni de orgullos. No es grosero, no es egoísta, no pierde los estribos, no es rencoroso. Lejos de alegrarse de la injusticia, encuentra su gozo en la verdad. Disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites. El amor nunca muere" (1 COR. 13, 1-8 a).

¿Cuál de los textos de las bienaventuranzas es más completo? Aunque el texto de San Mateo es más completo que el de San Lucas, no hemos de desestimar al segundo autor para estudiar al primero, pues cada uno de dichos Hagiógrafos sagrados escribió su Evangelio con fines distintos.

Las Bienaventuranzas de San Lucas se diferencian del texto de San Mateo en los siguientes puntos:

1. El número de las Bienaventuranzas citadas por San Mateo es superior al número de bendiciones citadas por el citado doctor.

2. Las Bienaventuranzas de San Lucas están acompañadas de advertencias, profecías que han de ser aplicadas a las vidas de quienes no sepan amar a Dios, sirviendo a nuestro Padre en sus prójimos los hombres.

3. Mientras que el texto de San Mateo nos embarga de emociones que sirven como si fueran inyecciones de ánimo para que no perdamos la fe, el texto de San Lucas contribuye a ponernos alerta para que no sucumbamos ante nuestros defectos y pecados, así como para que no nos dejemos sumir en nuestro dolor, como si este no fuese una misteriosa vía de santificación.

5-1-1. La primera bienaventuranza.

"-Felices los de espíritu sencillo -nos dice Jesús-, porque suyo es el reino de Dios" (MT. 5, 3).

""Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados"" (CF. LC. 6, 20-21A).

Aunque San Mateo y San Lucas nos exponen la misma bienaventuranza, San Mateo se refiere a los pobres espirituales, -los humildes, los que confían plenamente en Dios-, y San Lucas elogia a todos los pobres en general, dándonos a entender que Dios les recompensará por haber permitido que padezcan mucho. La pobreza de la que nos habla San Mateo puede ser comprendida como la aplicación de todos los valores cristianos a nuestra vida. San Marcos nos ilustra sobre la vivencia de la pobreza de la que nos habla San Mateo en su relato del sermón del monte, recordándonos a la viuda que le cedió sus únicos óvolos a los administradores del Templo de Jerusalén.

"Jesús, sentado en el templo frente al arca de las ofrendas, estaba mirando como la gente echaba dinero en ella. Muchos ricos echaban en cantidad. En esto llegó una viuda pobre, que echó dos monedas de muy poco valor. Jesús llamó entonces a los discípulos y les dijo: -Os aseguro que esta viuda pobre ha echado en el arca más que todos los demás. Porque todos los otros echaron lo que les sobraba, pero ella ha echado lo que necesitaba: todo lo que poseía, todo lo que tenía para vivir" (MC. 12, 41-44).

Quizá algunos os preguntaréis: ¿Por qué aquella viuda se desprendió de las únicas monedas que tenía para vivir? Para los judíos, el hecho de colaborar con las obras del Templo, era tan importante como contribuir al sostenimiento de sus familias, así pues, en aquel tiempo, existía un tributo llamado "Es corbán", según denunció nuestro Señor, que era la excusa perfecta que les servía a muchos para no ayudar a sus padres ancianos.

"Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y también: El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte. En cambio, vosotros afirmáis que, si alguno dice a su padre o a su madre: "Lo que tenía reservado para ayudarte, lo he convertido en ofrenda para el templo", queda liberado de la obligación de ayudarles a ellos" (MC. 7, 10-12).

En el libro de los Salmos, leemos:

"El (Dios) no olvida jamás al pobre
ni la esperanza del humilde perecerá" (SAL. 9, 19).

"Mirarlo los humildes, y alegraos;
los que buscáis a Dios, cobrad ánimo.
Que el Señor escucha a los pobres, no desprecia a sus cautivos" (SAL. 69, 33-34).

Jesús nos enseña a ser pobres espirituales, cuando nos dice:

"Esto os digo: No andéis preocupados pensando qué vais a comer o qué vais a beber para poder vivir, o con qué ropa vais a cubrir vuestro cuerpo. ¿Es que no vale la vida más que la comida, y el cuerpo más que la ropa? Mirad los pájaros: no siembran, ni cosechan, ni guardan en almacenes, y, sin embargo, vuestro Padre que está en los cielos los alimenta. ¡Pues vosotros, valéis mucho más que los pájaros! Por lo demás, ¿quién de vosotros, por mucho que se preocupe, podrá añadir una sola hora a su vida? ¿Y por qué preocuparos a causa de la ropa? Aprended de los lirios del campo, cómo crecen. No trabajan ni hilan, y, sin embargo, os digo que ni siquiera el rey Salomón (hijo de David), con todo su esplendor, llegó a vestirse como uno de ellos. Pues si Dios viste así a la hierba del campo, que hoy está verde y mañana será quemada en el horno, ¿no hará mucho más por vosotros? ¡Qué poca es vuestra fe! No os preocupéis pensando qué vais a comer, qué vais a beber o con qué vais a vestiros. Esas son las cosas que preocupan a los que no conocen a Dios; pero vuestro Padre que está en los cielos ya sabe que las necesitáis. Vosotros, antes que nada, buscad el reino de Dios y todo lo justo y bueno que hay en él, y Dios os dará, además, todas esas cosas. No os inquietéis, pues, por el día de mañana, que el día de mañana ya traerá sus inquietudes. ¡Cada día tiene bastante con sus propios problemas!" (MT. 6, 25-34).

Jesús no nos dice que no nos preocupemos por cuidarnos convenientemente, así pues, como recordamos en la exposición de la Navidad y la infancia del Señor, sabemos que el Mesías utilizaba una túnica lo suficientemente costosa como para que los soldados que lo crucificaron decidieran jugársela a los dados según hacían en aquel tiempo con los crucificados, en vez de romperla y repartírsela entre ellos. Lo que Jesús quiere decirnos es que no nos inquietemos por causa de nuestros problemas, pues nuestro Padre común sabe exactamente lo que necesitamos para sobrevivir, y en qué momento debe satisfacer nuestras carencias.

San Lucas nos narra en su Evangelio el siguiente relato:

"Uno de la gente le dijo: "Maestro, di a mi hermano que reparta la herencia conmigo." El le respondió: "¡Hombre! ¡Quién me ha constituido juez o repartidor entre vosotros?< Y les dijo: "Mirad y guardaos de toda codicia, porque, aun en la abundancia, la vida de uno no está asegurada por sus bienes." Les dijo una parábola: "Los campos de cierto hombre rico dieron mucho fruto; y pensaba entre sí, diciendo: "¿Qué haré, pues no tengo donde reunir mi cosecha?" Y dijo: "Voy a hacer esto: Voy a demoler mis graneros, y edificaré otros más grandes y reuniré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años. Descansa, come, bebe, banquetea." Pero Dios le dijo: "¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma (morirás y serás juzgado); las cosas que preparaste, ¿para quién serán?" Así es el que atesora riquezas para sí, y no se enriquece en orden a Dios" (LC. 12, 13-21).

La petición que le fue hecha al Señor por parte de su oyente no era injusta, así pues, él quería compartir con su hermano la parte de la herencia que le correspondía, pues su hermano se había quedado con la herencia completa. En este caso, el oyente de Jesús no debía odiar a su hermano, pero, el que se había adueñado de la herencia, tenía el deber de compartirla con su hermano, porque, mientras que los bienes materiales son perecederos, el ejercicio de las virtudes divinas, nos conduce a la presencia de nuestro Criador.

"1. Las 8 Bienaventuranzas, constituyen el más perfecto ideal de vida cristiana. Jesucristo llama bienaventurados, dichosos o felices, a aquellos que tienen sed de amor, a quienes claman justicia, a aquellos que desean que Dios se les manifieste plenamente, a quienes sufren por la pérdida de uno o varios seres queridos, a quienes carecen de trabajo... El Evangelio de Jesús no es la Buena Noticia del dolor. Nuestro Señor nos enseña que, aquellos que son autosuficientes y orgullosos, -los ricos mencionados por Jesús en los Evangelios-, tienen grandes dificultades para hablar con nuestro Señor. Jesús decía:

"Más fácil será para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el reino de Dios" (MC. 10, 25).

La Religión no es la virtud por excelencia de los dementes, es el camino que, a través del dolor y las carencias materiales y espirituales, nos ayuda a vivir la plenitud de la vida cristiana.

2. La primera Bienaventuranza, nos enseña que tenemos que ser pobres de espíritu. ¡Cuántas veces nos ha dicho nuestro Señor que tenemos que ser humildes! Nadie sabe mejor que los pobres que es necesario tener carencias para comprender la importancia de satisfacer las necesidades propias y de nuestros hermanos los hombres. Las almas de oración son pobres espiritualmente hablando, porque desestiman las riquezas materiales, para acogerse a Dios, nuestro gran Amor.

3. Jesús nos dice que los atribulados, los que sufren, los que lloran, los enfermos, son dichosos, en su pobreza espiritual. La eutanasia se está legalizando en algunos países, pero no ha de ser practicada ni en aquellos casos en que no se pueda hacer nada para restablecer la salud de los enfermos, teniendo en cuenta que ha de evitárseles a estos un dolor tan inútil como intenso, en cuanto sea posible hacerlo, por medio de la Palabra de Dios y de los Sacramentos. En una sociedad en que nadie es juzgado según su actitud, sino en conformidad con su sabiduría y riqueza, no se valora la gran significación teológica y el gran valor espiritual de la oración de los pobres y enfermos, de quienes muchos creen que son piltrafas humanas, trozos de carne inservibles.

4. Jesús dice que son bienaventurados los perseguidos por causa de su fe. Hace años conocí a un niño creyente cuyos padres, aunque habían sido bautizados, decían que eran ateos. Dicho niño celebraba la Eucaristía dominical con cierto sentimiento de pudor, porque sus padres no querían que él fuera a la Iglesia. Este y otros casos que pueden parecer insignificantes, coartan la acción del Espíritu Santo en muchos cristianos niños y adultos. Tenemos que defender a nuestro Dios cuando ante nosotros se digan palabras indeseables referentes a la fe que profesamos. No nos vale el hecho de decir que el silencio nos ayuda a disimular nuestra fe siempre, porque, en algunos casos, es inevitable el hecho de manifestar nuestras creencias y hablar de la esperanza que nos caracteriza. Nuestros interlocutores no creyentes pueden respetarnos, así pues, no debe avergonzarnos el hecho de dar a conocer nuestra fe y esperanza.

5. Tenemos que vivir las Bienaventuranzas humildemente. Hace pocos días os dije que la vida cristiana se desarrolla en el entorno familiar, amistoso, y, social, y que, tributándole a Dios el culto a El debido, debemos impedir el hecho de que nadie coarte nuestra fe en cualquier situación.

Pidámosle a Dios, al concluir esta reflexión del Evangelio diario, que nos ayude a vivir el espíritu de las Bienaventuranzas" (José Portillo Pérez. Meditación de MT. 5, 1-12. 10/06/2002).

La pobreza o sencillez espiritual consiste en sentirnos pequeños para que así podamos amar y desear la grandeza con que Dios nos coronará el día en que Cristo venga a nuestro mundo a concluir la obra que el Padre le encomendó. La pobreza espiritual no ha de ser confundida con la sumisión total con respecto a quienes desean explotarnos, así pues, muchas madres, basándose en su sencillez, les conceden a sus hijos todos los caprichos que les son posibles, y no se percatan de que, al hacer eso, lo único que logran, es ser manipuladas por ellos, y que sus descendientes, en un futuro no muy lejano, maltraten a sus mujeres, al exigirles que actúen como sus progenitoras lo hicieron siempre. Cuando Jesús envió a sus Apóstoles delante de él para que anunciaran la Palabra de Dios, alimentaran a los hambrientos y sanaran a los enfermos, les dijo:

"Yo os envío como ovejas en medio de lobos. Por eso, sed astutos como serpientes, aunque también inocentes como palomas" (MT. 10, 16).

Los pobres espirituales son conscientes de que no se pueden comparar con Dios, pero, al dejarse instruir por nuestro Maestro, intentan aplicarse las siguientes palabras del Mesías con el corazón henchido de gozo:

"Vosotros sois la sal de este mundo... Vosotros sois la luz del mundo" (CF. MT. 5, 13. 14).

Jesús dijo en su sermón del monte:

"Todo aquel que escucha mis palabras y obra en consecuencia, puede compararse a un hombre sensato que construyó su casa sobre un cimiento de roca viva. Vinieron las lluvias, se desbordaron los ríos y los vientos soplaron violentamente contra la casa; pero no cayó, porque estaba construida sobre un cimiento de roca viva" (MT. 7, 24-25).

En virtud de la misericordia de Dios y de la grandeza de los pobres de espíritu, el Salmista escribió:

"Confiarán en ti los que tienen trato contigo,
porque tú no abandonas a los que te buscan, Señor" (SAL. 9, 11).

"Fui joven -nos sigue instruyendo el Salmista-, ya soy viejo:
nunca he visto a un justo abandonado (por el Señor)
ni a su linaje mendigando el pan" (SAL. 37, 25).

Jeremías, el segundo de los Profetas mayores, en su aflicción, oraba para no perder la esperanza en Yahveh.

"Se presentaban tus palabras y yo las devoraba;
era tu palabra para mí un gozo
y alegría de corazón,
porque se me llamaba por tu nombre
Yahveh, Dios Sebaot (Dios de los ejércitos)" (JER. 15, 16).

El mayor ejemplo de pobreza es Jesús, el Señor, pues él dijo cuando se encarnó en Santa María:

""Aquí vengo yo para hacer tu voluntad"" (CF. HEB. 10, 7).

Los cristianos vivimos inmersos en nuestras actividades cotidianas, así pues, mientras que los religiosos se ocupan de aumentarnos la fe mediante la oración y su trabajo ordinario, los laicos vivimos ocupados en pagar hipotecas infernales, pensando en criar a unos hijos de quienes esperamos que no se especialicen en crearse toda clase de problemas según hacen muchos jóvenes actualmente, y nos esforzamos en encontrar las respuestas que nos motiven a la hora de no perder la fe cuando seamos atribulados. Muchos laicos también nos dedicamos a predicar la Palabra de Dios, quizá en nuestra parroquia, en cada ocasión que podemos hacerlo en nuestra vida ordinaria, o en los medios de comunicación que utilizamos para ello.

¿De qué pobres nos habla Jesús en la Bienaventuranza que estamos meditando? Si Jesús nos adoctrina sobre la suerte que correrán quienes carecen de dádivas materiales, ¿cómo puede explicarse el sufrimiento que a lo largo de la Historia ha caído sobre los más marginados de todos los tiempos como una plaga mortal? Jesús nos está hablando de quienes se han dejado llenar el corazón por la sencillez de Dios. Las frases paralelas de los Santos Mateo y Lucas que estamos meditando nos hacen golpearnos de frente con la ideología consumista, según la cuál, como todos tenemos el valor correspondiente a los bienes que poseemos, la pobreza es una desgracia que atenta contra la dignidad humana. ¿Habéis constatado cómo quienes venden flores para que las llevemos a las tumbas de nuestros seres queridos en la Conmemoración de los Fieles Difuntos nos venden sus productos a un precio más elevado que lo hacen el resto de los meses del año? así pues, Poner flores en las tumbas de nuestros seres queridos significa que nos acordamos de ellos ya que los seguimos amando aunque no estén con nosotros, pero, el hecho de no llevar flores al cementerio como no hace la mayoría de la gente, significa que no nos interesa acordarnos de nuestros difuntos, lo cuál no dice nada bueno con respecto a la imagen de mucha gente cuya felicidad desgraciadamente depende de lo que quienes les conoce piense de sí mismos. Naturalmente, esto tiene su precio, que los vendedores de flores saben cobrarnos, ya que las flores naturales no pueden ser adquiridas con antelación a la Conmemoración de los Fieles Difuntos para que no se nos marchiten.

La mayor riqueza de los cristianos es Dios, y, por consiguiente, según nos dedicamos a cumplir puntualmente la voluntad de nuestro Padre común, todos sabemos cuál es nuestra apariencia, porque no necesitamos que nadie realce nuestra autoestima hablando de una buena imagen que quizá no tenemos. Los cristianos no somos el reflejo del espejo en el que se mira el mundo, así pues, más que la apariencia, nuestros buenos hechos, constituyen el gozo que Dios nos ha dado, la inmensa alegría que nadie podrá quitarnos ni aunque se dé el caso de que nos arranquen la vida.

5-1-2. La segunda bienaventuranza.

"Felices los que en este mundo están tristes -nos dice Jesús-, porque Dios mismo los consolará" (MT. 5, 4).

"Bienaventurados los que lloráis ahora, porque reiréis" (LC. 6, 21b).

Mientras que San Mateo nos habla en su segunda bienaventuranza de quienes trabajan en la viña del Señor para pedirle a nuestro Criador que concluya la instauración de su Reino y extermine la miseria humana, San Lucas nos dice que, todos los que sufren, sólo por causa de su dolor, serán salvos. Por su parte, Isaías profetizó el cumplimiento de la escena que Jesús protagonizó en Nazaret, cuando dijo de sí mismo que El es el Mesías.

"El espíritu del Señor Yahveh está sobre mí,
por cuanto que me ha ungido Yahveh.
A anunciar la buena nueva (el Evangelio) a los pobres me ha enviado,
a vendar los corazones rotos;
a pregonar a los cautivos la liberación,
y a los reclusos la libertad;
a pregonar año de gracia de Yahveh,
día de venganza de nuestro Dios;
para consolar a todos los que lloran" (IS. 61, 1-2).

   "Jesús volvió a Galilea por la fuerza del Espíritu (conducido por el Espíritu Santo), y su fama se extendió por toda la región. El iba enseñando en sus sinagogas, alabado por todos. Vino a Nazaret, donde se había criado y, según su costumbre, entró en la sinagoga el día de sábado, y se levantó para hacer la lectura. Le entregaron el volumen del profeta Isaías y desenrollando el volumen, halló el pasaje donde estaba escrito:
"El Espíritu del Señor sobre mí,
porque me ha ungido
para anunciar a los pobres la Buena Nueva,
me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos
y la vista a los ciegos,
para dar la libertad a los oprimidos
y proclamar un año de gracia del Señor."
   Enrollando el volumen lo devolvió al ministro, y se sentó. En la sinagoga todos los ojos estaban fijos en él. Comenzó, pues, a decirles: "Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy." Y todos daban testimonio de él y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca. Y decían: "¿No es éste el hijo de José?" El les dijo: "Seguramente me vais a decir el refrán: Médico, cúrate a ti mismo. Todo lo que hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm, hazlo también aquí en tu patria." Y añadió: "En verdad os digo que ningún profeta es bien recibido en su patria."
   "Os digo de verdad: Muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando se cerró el cielo por tres años y seis meses, y hubo gran hambre en todo el país; y a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda de Sarepta de Sidón. Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue purificado sino Naamán, el sirio."
   Oyendo estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira; y, levantándose, le arrojaron fuera de la ciudad, y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para despeñarle. Pero él, pasando por medio de ellos, se marchó" (LC. 4, 14-30).

Los cristianos tenemos el deber de solventar las carencias de nuestros hermanos los hombres, independientemente de que los mismos crean en Dios o rechacen nuestra fe.

Cuando Jesús bendice a quienes lloran, no hemos de entender que les dice que se limiten a gemir hasta que él los libre de la adversidad, así pues, Cristo nos da medios suficientes para que luchemos con el fin de remediar nuestras carencias, en conformidad con nuestra fe, y, nuestra capacidad de producir frutos ejercitando los dones y virtudes que hemos recibido del Espíritu Santo. Todos conocemos a más de una madre crucificada que sólo sabe hacerse amar presumiendo de que les ha entregado su vida a sus hijos, y, ellos, aunque la adoren, tienen que soportar la incomodidad de que ella les diga a todos sus conocidos que sus descendientes la desprecian. Los pobres en el espíritu, los que lloran en sus estados adversos sin perder la esperanza de vivir en un mundo mejor que ellos mismos han de crearse con la ayuda de nuestro Padre común, no han de presumir de su bondad, pues ocuparán todo su tiempo en ejercitar los dones y virtudes que han recibido del Espíritu Santo, pues ellos, viven en Dios, viven de Dios, y viven para Dios.

San Mateo nos expresa el sentido espiritual de la segunda Bienaventuranza.

"Felices los que en este mundo están tristes -nos dice Leví-, porque Dios mismo los consolará" (MT. 5, 4).

Dios consolará a quienes lloran porque padecen las consecuencias de sus carencias materiales y espirituales. Tanto Lucas como Mateo no se refieren a quienes lloran porque les gusta ser sobrestimados constantemente, sino a quienes lloran más allá de la tristeza, con el corazón henchido de esperanza, porque han aprendido a creer que, su Dios, hará realidad sus más profundas aspiraciones. No debemos ser prepotentes, pero tampoco debemos creer que somos desgraciados.

¿Realmente creemos que Dios nos consolará cuando perdamos a nuestros familiares o amigos queridos, cuando necesitemos trabajar y nadie nos dé el empleo que podamos desempeñar, cuando veamos impotentes a uno de nuestros familiares o amigos enfermo, cuando nos falten alimentos, ropa o un techo bajo el que protegernos del frío? Aunque he tenido dificultades de cierta gravedad y aún vivo una situación bastante interesante por causa de la dificultad que la misma representa para mi mujer y para mí, no dudo de la certeza de las siguientes palabras del Salmista:

"Todos sus consagrados, respetad al Señor,
porque nada les falta a los que lo respetan;
los ricos (orgullosos) empobrecen y pasan hambre,
los que buscan al Señor no carecen de nada" (SAL. 34, 10-11).

Esta Bienaventuranza fue pronunciada por Jesús porque él recordaba constantemente a los enfermos, las viudas, los huérfanos, los leprosos... Jesús no ignoraba el eterno lamento de quienes se acercaban a él implorándole sus gracias, porque él era la única esperanza que ellos tenían, ora para comer un poco, ora para que el Maestro les ayudara a ser sanados de sus enfermedades. El próximo día veintitrés del presente mes cumpliré treinta y cinco meses trabajando por la difusión del Evangelio a través de la red (año 2006), y, durante este tiempo, he descubierto que muchos de nuestros hermanos se amparan en la religión porque padecen una presión espiritual que no saben describir. Cuando empezaron a sufrir sus familiares y amigos se volcaron sobre ellos, pero, como nadie les comprendía, optaron por vivir aislados, al mismo tiempo que los suyos se alejaron de ellos con la impotencia de quienes piensan que los tales son perezosos que no desean solventar sus problemas. Hoy Jesús les dice a quienes sufren por cualquier causa que Dios mismo les consolará cuando el Señor concluya la instauración de su Reino al final de los tiempos, y que, por haber sufrido tanto, cuando descubran que sus problemas son solucionados por ellos mismos con la ayuda de Dios, podrán reír sin forzarse sin ganas para ello, porque alcanzarán la dicha divina.

5-1-3. La tercera bienaventuranza.

"Felices los humildes -nos dice Jesús-, porque Dios les dará la tierra para que la posean" (MT. 5, 5).

"Los sufridos poseerán la tierra
y disfrutarán de paz abundante" (SAL. 37, 11).

"El (Dios) no olvida jamás al pobre
ni la esperanza del humilde perecerá" (SAL. 9, 19.

"Señor, tú atiendes a los deseos de los humildes,
les prestas oído y los animas;
tú defiendes al huérfano y al desvalido:
que el hombre hecho de tierra
no vuelva a sembrar su terror" (SAL. 10, 17-18).

"El Señor es bueno y recto y enseña el camino a los pecadores;
encamina a los humildes por la rectitud,
enseña a los humildes su camino;
las sendas del Señor son la lealtad y la felicidad
para los que guardan su alianza y sus mandatos" (SAL. 25, 8-10).

"Bendigo al Señor en cada momento,
su alabanza está siempre en mi boca;
yo me enorgullezco del Señor:
que lo escuchen los humildes y se alegren" (SAL. 34, 2-3).

"Mirarlo los humildes (al Señor), y alegraos;
los que buscáis a Dios, cobrad ánimo.
Que el Señor escucha a los pobres, no desprecia a sus cautivos (los que sufren)" (SAL. 69, 33-34).

"Porque el Señor ama a su pueblo
y corona con la victoria a los humildes" (SAL. 149, 4).

Nuestro Padre común nos dice por mediación de Isaías:

"Los humildes y los pobres buscan agua,
pero no hay nada (que remedie su dolor y solvente sus problemas).
La lengua se les secó de sed.
Yo, Yahveh, les responderé,
yo, Dios de Israel, no los desampararé.
Abriré sobre los calveros arroyos
y en medio de las barrancas manantiales.
Convertiré el desierto en lagunas
y la tierra árida en hontanar de aguas" (IS. 41, 17-18).

San Pablo nos dice:

"Que no en vano lo que en Dios parece absurdo, aventaja, con mucho, al saber de los hombres, y lo que en Dios parece débil, es más fuerte que la fuerza de los hombres. Basta con que os fijéis en cómo se ha realizado ahí el llamamiento de Dios; cómo no abundan entre vosotros los considerados sabios por el mundo, ni los poderosos, ni los aristócratas. Al contrario, Dios ha escogido lo que el mundo tiene por necio, para poner en ridículo a los que se creen sabios; ha escogido lo que el mundo tiene por débil, para poner en ridículo a los que se creen fuertes; ha escogido lo humilde, lo despreciable, lo que no cuenta a los ojos del mundo, para anular a quienes piensan que son algo. De este modo, ningún mortal se atreverá a endiosarse. A vosotros Dios os ha injertado en Cristo Jesús, que se ha convertido a su vez, para nosotros, en sabiduría, en fuerza salvadora, santificadora y liberadora" (1 COR. 1, 25-30).

"El Espíritu (Santo) produce amor, alegría, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, lealtad, humildad y dominio de sí mismo. Ninguna ley existe en contra de todas estas cosas. Y no en vano los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado lo que en ellos hay de bajos instintos, junto con sus pasiones y apetencias (luchan contra el pecado y desean ser santificados). Si, pues, vivimos gracias al Espíritu, actuemos conforme al Espíritu (vivamos bajo las inspiraciones del Espíritu Santo)" (CF. GAL. 5, 22-25).

"Yo, prisionero por amor al Señor, os exhorto a que llevéis una vida en consonancia con el llamamiento que habéis recibido. Sed humildes, amables, comprensivos. Soportaos unos a otros con amor. No ahorréis esfuerzos para consolidar, con ataduras de paz, la unidad, que es fruto del Espíritu. Uno solo es el cuerpo y uno solo el Espíritu, como una es la esperanza a la que habéis sido llamados (todos constituimos el Cuerpo Místico de Cristo, de la misma manera que profesamos una única fe). Sólo hay un Señor, sólo una fe, sólo un bautismo. Sólo un Dios, que es Padre de todos, que a todos domina, por medio de todos actúa y en todos vive. Cada uno de nosotros hemos recibido nuestro don en la medida en que Cristo ha tenido a bien otorgárnoslo" (EF. 4, 1-7).

Santiago escribió en su Epístola:

"El hermano de humilde condición debe sentirse orgulloso de la alta dignidad que Dios le concede" (ST. 1, 9).

Qué paradójico es el hecho de hablar de la humildad en la sociedad que ha establecido un límite de competitividad que sobrepasa todo sentimentalismo, de forma que son muchas personas las que están capacitadas para hacer cualquier cosa por escalar un puesto mejor al que tienen actualmente sin escrúpulo alguno que les haga compadecerse de quienes no tienen oportunidades o mejor dicho amistades que les eleven a una categoría semejante a la que desean obtener. Son humildes quienes se dan a sí mismos, desinteresadamente, a servir a Dios en las personas de sus prójimos, especialmente en aquellos de quienes quizá sólo pueden recibir un poco de gratitud con mucha suerte.

"El no olvida jamás al pobre
ni la esperanza del humilde perecerá" (SAL. 9, 19).

La palabra "humildad" no hace referencia únicamente a la escasez de bienes materiales, pues también se aplica a la forma de vivir de quienes no son orgullosos ni presumidos. Los humildes se caracterizan porque depositan su confianza en Dios.

"Señor, tú atiendes a los deseos de los humildes,
les prestas oído y los animas" (SAL. 10, 17).

El Salmista nos insta a todos, independientemente de cuál sea nuestra condición social, a que creamos en Dios, pues
"el Señor responde: "Por la opresión del humilde,
por el lamento del pobre, ahora me levanto
y pongo a salvo al que lo anhela"" (SAL. 12, 6).

¿Por qué ama Dios tanto a los humildes, hasta llegar a hacer que se cumplan en ellos las palabras con que nuestro Creador se dirigió a San Pablo: ""Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza"" (2 COR. 12, 9)?.

Si somos humildes y compasivos, recordaremos con gran gozo las siguientes palabras del Apóstol:

"Sois elegidos de Dios; él os ha consagrado y os ha dado su amor. Sed, pues, profundamente compasivos, benignos, humildes, pacientes y comprensivos" (COL. 3, 12).

Si por causa de nuestra humildad estamos dispuestos a sufrir contrariedades por causa del amor que sentimos con respecto a nuestro Padre común, cuando alguien nos diga: Si Dios os ama, ¿por qué no os ahorra vuestros sufrimientos actuales¿, le responderemos que nos aplicamos las palabras de San Pedro:

"No es que el Señor se retrase en cumplir lo prometido, como algunos piensan; es que tiene paciencia con vosotros, y no quiere que ninguno se pierda, sino que todos se conviertan" (2 PE. 3, 9).

Pienso que todos debemos esforzarnos para alcanzar las metas que más nos ilusionan, pero, ya que somos cristianos, debemos ser humildes y pedirle a Dios que nos ayude a conseguir lo que deseamos. Jesús nos dice por medio de San Mateo que los humildes heredarán la tierra, porque los tales no antepondrán ninguno de sus deseos a su experiencia personal y comunitaria de Dios, nuestro Santo Padre, la fuente de todos los dones y virtudes espirituales y temporales.

5-1-4. La cuarta bienaventuranza.

"Felices los que anhelan que triunfe lo que es justo y bueno -dice nuestro Señor Jesucristo-, porque su deseo será cumplido" (MT. 5, 6).

"¡Oh, todos los sedientos, id por agua,
y los que no tenéis plata, venid,
comprad y comed, sin plata,
y sin pagar, vino y leche!
¿Por qué gastar plata en lo que no es pan,
y vuestro jornal en lo que no sacia?
Hacedme caso y comed cosa buena,
y disfrutaréis con algo sustancioso" (IS. 55, 1-2).

Cuando leo los versículos de la profecía de Isaías que estamos meditando, recuerdo las palabras con que muchos testigos de Jehová inician su predicación, ante quienes intentan inculcarles su doctrina: ¿Se imaginan ustedes viviendo en un mundo en que no se cometan injusticias, en que no existan las enfermedades, y en que no exista la muerte? Todos los años, cuando llega la Navidad, nuestros niños les escriben cartas a los reyes magos, diciéndoles que les concedan muchos regalos, porque se han portado muy bien durante todo el año. Por nuestra parte, los adultos, en el citado periodo litúrgico, especialmente en la celebración de la Natividad del Mesías, hacemos muchos propósitos, que no llevamos a cabo por diversas razones. En la bienaventuranza que estamos meditando, nuestro Señor nos dice que son felices los que anhelan que el amor y la paz triunfen sobre la miseria que atañe a nuestra vida, pero, para que las palabras de Jesús no sean olvidadas por nosotros, es necesario que llevemos a cabo los propósitos anteriormente citados. Al leer los 2 primeros versículos del capítulo 55 de Isaías, nos preguntamos: ¿Se nos prohíbe a los cristianos el hecho de divertirnos? No es bueno para nosotros abusar de los vicios, así pues, aunque el comprar lotería de vez en cuando o tomarnos una copa puede sacarnos de nuestra rutina un rato, la compra compulsiva de lotería y la embriaguez nos crean muchos problemas a nuestros familiares y a nosotros.

Jesús nos dice por mediación del autor del Apocalipsis:

"Al sediento le daré a beber gratis del manantial del agua de la vida" (CF. AP. 21, 6).

Para comprender las palabras de Cristo Resucitado, hemos de pensar en las aguas bautismales, en la gracia divina, y, en el Espíritu Santo, y también en Jesús, el don de Dios a la humanidad, la donación de Sí mismo que nuestro Padre hizo para demostrarnos que nos ama, a través de la comunicación de su Verbo, y de la Pasión, muerte y Resurrección del Hijo de María.

"Que venga también el sediento -nos vuelve a decir Jesús en el último volumen de la Biblia por mediación de San Juan-, y se le dará gratis agua de vida" (CF. AP. 22, 17).

Hemos sido llamados a ser santos, así pues, tenemos que cuidar nuestros deseos para que hasta nuestros pensamientos, según la medida de nuestras escasas posibilidades de controlar los mismos, sean correctos, según los Mandamientos divinos. Los humildes se caracterizan por su capacidad de no sucumbir ante la adversidad. El Salmista escribió:

"Bendeciré al Señor que me aconseja,
hasta de noche me instruye internamente;
tengo siempre presente al Señor,
con él a mi derecha no vacilaré" (SAL. 16, 7-8).

Esta bienaventuranza parece utópica, ya que todos sabemos que, para que se cumplan nuestros deseos, tenemos que hacer algo más que desear que se hagan realidad nuestros sueños, por consiguiente, si yo sueño con vivir en un mundo más justo que el actual, debo replantearme si cumplo la voluntad de Dios, y, en el caso de no hacerlo perfectamente, me aplicaré el siguiente texto bíblico, con el fin de examinarme:

"¿Cómo podrás decirle a tu hermano: "Deja que te saque la brizna que tienes en el ojo", cuando tienes un tronco en el tuyo?" (MT. 7, 4).

Tengo que ver en qué aspectos de mi vida debo cambiar, con el fin de vivir según mi ideal de vida. Yo sé que no puedo cambiar el mundo, pero yo sí podré mejorar más de lo que pienso que puedo superarme basándome en la aplicación de la Palabra de Dios a mi vida, en todo lo que pueda aprender de las experiencias que tenga que vivir.

Me gusta ironizar un poco cuando acaecen ciertas circunstancias porque ello me ayuda a ver la parte positiva de lo que erróneamente llamamos adversidad. En algunas ocasiones, cuando se comete un atentado en cualquier parte del mundo, o cuando sucede un desastre natural cuyas consecuencias son muy duras de padecer, me encuentro con gente que dice suspirando aliviada: "Dios quiera que eso no lo suframos nosotros". Jesús nos pide que seamos proactivos y que nos comprometamos a solidarizarnos con nuestros prójimos y que nos amemos unos a otros, para que así constituyamos una gran cadena y podamos darnos la mano cuando nos sucede lo que no queremos que nos acontezca en cualquier parte del mundo.

Cuando yo era catequista de niños les preguntaba a los pequeños: "¿Qué deseáis más que nada en el mundo¿". Los niños, deseando no tener obstáculos que retrasaran su recepción de la primera Comunión para celebrar una gran fiesta, me respondían con su característico deje andaluz mecánicamente y agobiados porque querían irse a jugar: "Que haiga pá". Quizá los adultos en muchas ocasiones actuamos de la misma forma que los niños que catequicé hace varios años, pues no deseamos comprometernos a trabajar por los más necesitados como verdaderos cristianos. Además de trabajar por nuestros prójimos los hombres, también debemos abogar por nuestro bienestar sin olvidar que Dios quiere que seamos santos.

¿Por qué nos ha elegido Dios a nosotros? ¿No existe en el mundo gente más preparada que nosotros para trabajar testificando que Cristo ha resucitado de entre los muertos? Dios no quiere que seamos perfectos porque eso no nos es posible, pero sí desea que estemos siempre dispuestos a trabajar por la extensión de su Reino. A Dios no le incumbe tanto el hecho de que hagamos las cosas bien hechas como le interesa por causa de nuestra felicidad que nunca estemos paralizados viendo cómo la vida siempre sigue igual y nosotros envejecemos sin cambiar y sin mejorar el mundo en que vivimos.

5-1-5. La quinta bienaventuranza.

"Felices los misericordiosos -dice Jesús-, porque Dios tendrá misericordia de ellos" (MT. 5, 7).

Nuestro Padre común quiere que seamos misericordiosos, es decir, que sirvamos a nuestros prójimos como si se tratase de nosotros mismos y de nuestro Creador. Jesús, antes de expirar en la cruz, le rogó al Altísimo que tuviera misericordia de El, recordando el Salmo de David:

"Misericordia, Dios mío, por tu bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa" (SAL. 51, 3).

La Iglesia piensa que, aunque Jesús no pecó durante su existencia mortal, nuestro Señor fue juzgado y condenado, para que expiara la culpabilidad de los hombres de todos los tiempos, por lo cuál, sufrió la pena que todos merecemos, por el mero hecho de ser pecadores. Más adelante profundizaremos más con respecto al pecado, pues supongo que muchos de vosotros os preguntaréis: ¿Cómo es posible que se nos considere asesinos de un personaje al que quizá conocemos porque se le atribuye la fundación de diversas iglesias o congregaciones cristianas? Quienes conozcáis profundamente la historia del Judaísmo y del Cristianismo, os preguntaréis: ¿Por qué se nos considera culpables de la condena a muerte de uno de los muchos mesías que padecieron bajo el poder de Poncio Pilato? ¿Por qué se nos considera culpables de la ejecución del fundador de una secta dimanante del Judaísmo? Por ahora, conformémonos con el hecho de saber que Jesús, sintiéndose culpable por causa del peso de la maldad de la humanidad por la que fue condenado, sabiendo que Dios le dejó morir y que le hizo fuerte para soportar grandes dolores y humillaciones, fue osado para rogarle a nuestro Padre común que tuviera misericordia de El. Sé que en nuestro tiempo es normal el hecho de pedirle ayuda a Dios independientemente de nuestra conducta, pero, tanto en la historia del Judaísmo como en los 2 milenios de existencia del Cristianismo, siempre han existido expertos en hacernos sentirnos culpables quizá de sucesos sin importancia, que nos han robado la felicidad que nuestro Criador nos concedió al crearnos libres.

Veamos algunos textos bíblicos en los que se nos habla de la misericordia de Dios, y de cómo nuestro Padre común quiere que seamos misericordiosos.

"Señor, no me reprendas con ira,
no me corrijas con cólera;
piedad, Señor, que desfallezco;
cura, Señor, mis huesos dislocados.
Tengo el alma en delirio,
y tú, Señor, ¿hasta cuándo (mirarás mi desdicha sin solventar mis problemas)?.
Vuélvete, Señor, pon a salvo mi vida;
sálvame por tu misericordia:
que en el reino de la muerte nadie te invoca
y en el abismo (infierno) ¿quién te da gracias?
Estoy agotado de gemir, de llorar sobre el lecho,
regando de noche con lágrimas mi lecho,
mis ojos se consumen irritados,
envejecen por tantas contradicciones" (SAL. 6, 2-8).

"Aclamad, los honrados, al Señor,
que la alabanza es cosa de hombres buenos;
dad gracias al Señor con la cítara,
tocad en su honor el arpa de diez cuerdas;
cantadle un cántico nuevo
acompañando los vítores con bordones:
que la palabra del Señor es recta
y todas sus obras son duraderas;
él ama la justicia y el derecho,
y su misericordia llena la tierra.
La palabra del Señor hizo el cielo;
el aliento de su boca, sus ejércitos" (SAL. 33, 1-6).

"Dichoso el que cuida del desvalido,
en el día aciago lo pondrá a salvo el Señor.
El Señor lo guardará y lo conservará en vida
para que sea dichoso en la tierra,
y no lo entregará a la saña de sus enemigos.
El Señor lo sostendrá en el lecho del dolor,
calmará los dolores de su enfermedad.
Yo dije: "Señor, ten misericordia,
sáname, porque he pecado contra ti"" (SAL. 41, 2-5.

"De día el Señor me hará misericordia
de noche cantaré la alabanza del Dios de mi vida" (SAL. 42, 9).

"Presta oído, Señor; escúchame, que soy un pobre desamparado;
protege mi vida que soy un fiel tuyo;
salva a tu siervo, que confía en ti;
tú eres mi Dios, piedad de mí. Señor,
que te estoy llamando todo el día;
da alegría a tu siervo, que se dirige a ti, Señor,
porque tú eres bueno y perdonas,
eres misericordioso con los que te invocan.
Señor, escucha mi oración, atiende mi súplica;
en el peligro te llamo, porque tú me escuchas.
No tienes igual entre los dioses, Señor,
ni hay obras como las tuyas.
Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia,
Señor, y a honrar tu nombre;
"grande eres tú y haces maravillas, tú eres el único Dios".
Enséñame, Señor, tu camino para que siga tu fidelidad,
haz que mi corazón sin dividirse te respete.
Te daré gracias de todo corazón, Señor, Dios mío,
daré gloria a tu nombre por siempre,
por tu insigne misericordia conmigo,
porque me salvaste del abismo profundo.
Dios mío, unos soberbios se levantan contra mí,
una banda de insolentes atentan contra mi vida,
sin contar contigo.
Pero tú, Señor, Dios compasivo y piadoso,
paciente, misericordioso y fiel,
mírame, ten compasión de mí, da fuerza a tu siervo,
salva al hijo de tu esclava, dame una señal propicia,
que la vean mis adversarios y queden confusos,
porque tú, Señor, me ayudas y me consuelas" (SAL. 86, 1-17). (Considérense a los adversarios citados en el Salmo 86 como a las dificultades a las que hemos de sobrevivir).

"Señor, tú ha sido nuestro refugio de generación en generación.
Antes que naciesen los montes
o fuera engendrado el orbe de la tierra
desde siempre y por siempre tú eres Dios...
Enséñanos a llevar buena cuenta de nuestros años
para que adquiramos un corazón sensato.
Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo?,
ten compasión de tus siervos:
por la mañana sácianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida será alegría y júbilo,
danos alegría por los días en que nos afligiste,
por los años en que sufrimos desdichas.
Hágase visible tu acción a tus siervos,
y a los hijos tu gloria.
Baje hasta nosotros el favor del Señor, nuestro Dios,
y haz prosperar la obra de nuestras manos,
¡prospere la obra de nuestras manos!" (SAL. 90, 1-2; 12-17).

"Señor escucha mi oración, que mi grito llegue hasta ti;
no me escondas tu rostro en la desgracia;
préstame oído cuando te invoco, escúchame pronto.
Que mis días se desvanecen como humo,
mis huesos queman como brasas;
mi corazón está agostado como hierba,
me olvido de comer mi pan;
con la violencia de mis quejidos
se me pega la piel a los huesos.
Estoy como lechuza en la estepa, como búho entre ruinas;
estoy desvelado gimiendo, como pájaro sin pareja en el tejado.
Mis enemigos me insultan sin descanso,
furiosos contra mí me maldicen.
En vez de pan como ceniza, mezclo mi bebida con llanto;
por tu cólera y tu indignación,
porque me alzaste en vilo y me tiraste;
mis días son una sombra que se alarga,
me voy secando como la hierba.
Tú, en cambio, Señor, reinas siempre
y tu fama pasa de generación en generación.
Levántate y ten misericordia de Sión,
que ya es hora y tiempo de misericordia.
Tus siervos aman sus piedras, les duele hasta su polvo.
los paganos temerán tu nombre; los reyes del mundo, tu gloria.
Cuando el Señor reconstruya a Sión y aparezca en su gloria,
y se vuelva a las súplicas de los indefensos,
y no desprecie sus peticiones,
quede esto escrito para la generación futura,
y el pueblo que será creado alabará al Señor:
que el Señor ha mirado desde su excelso santuario,
desde el cielo se ha fijado en la tierra,
para escuchar los lamentos de los cautivos
y librar a los condenados a muerte.
Para anunciar en Sión la fama del Señor
y alabarlo en Jerusalén,
cuando se reúnan unánimes los pueblos
y los reyes para dar culto al Señor.
El agotó mis fuerzas en el camino, acortó mis días;
Yo dije: Dios mío, no me arrebates en la mitad de mis días,
tus años duran por todas las generaciones.
Al principio cimentaste la tierra
y el cielo es obra de tus manos;
ellos perecerán, tú permaneces, se gastarán como ropa,
serán como vestido que se muda.
Tú, en cambio, eres aquel cuyos años no acabarán.
Los hijos de tus siervos y su linaje
habitarán establemente en tu presencia" (SAL. 102, 2-29).

"bendice a Yahveh, alma mía,
del fondo de mi ser, su santo nombre,
bendice a Yahveh, alma mía,
no olvides sus muchos beneficios.
El, que todas tus culpas perdona,
que cura todas tus dolencias,
rescata tu vida de la fosa,
te corona de amor y de ternura,
satura de bienes tu existencia,
mientras tu juventud se renueva como el águila.
Yahveh, el que hace obras de justicia,
y otorga el derecho a todos los oprimidos,
manifestó sus caminos a Moisés,
a los hijos de Israel sus hazañas.
Clemente y compasivo es Yahveh,
tardo a la cólera y lleno de amor;
no se querella eternamente
ni para siempre guarda su rencor;
no nos trata según nuestros pecados
ni nos paga conforme a nuestras culpas.
Como se alzan los cielos por encima de la tierra,
así de grande es su amor para quienes le temen;
tan lejos como está el oriente del ocaso
aleja él de nosotros nuestras rebeldías.
Cual la ternura de un padre para con sus hijos,
así de tierno es Yahveh para quienes le temen;
que él sabe de qué estamos plasmados (hechos),
se acuerda de que somos polvo (Dios creó a Adán de la tierra).
¡El hombre! Como la hierba son sus días,
como la flor del campo, así florece;
pasa por él un soplo, y ya no existe (muere),
ni el lugar donde estuvo vuelve a conocerle.
Mas el amor de Yahveh desde siempre hasta siempre
para los que le temen,
y su justicia para los hijos de sus hijos,
para aquellos que guardan su alianza,
y se acuerdan de cumplir sus mandatos.
Yahveh en los cielos asentó su trono,
y su soberanía en todo señorea.
bendecid a Yahveh, ángeles suyos,
héroes potentes, ejecutores de sus órdenes,
en cuanto oís la voz de su palabra.
bendecid a Yahveh, todas sus huestes,
servidores suyos, ejecutores de su voluntad.
bendecid a Yahveh, todas sus obras,
en todos los lugares de su imperio.
¡bendice a Yahveh, alma mía!" (SAL. 103, 1-22).

"¡Aleluya!
¡Dad gracias a Yahveh, porque es bueno,
porque es eterno su amor!
¿Quién dirá las proezas de Yahveh,
hará oír toda su alabanza?
¡Dichosos los que guardan el derecho,
los que practican en todo tiempo la justicia!
¡Acuérdate de mí, Yahveh,
por amor de tu pueblo;
con tu salvación visítame,
que vea yo la dicha de tus elegidos,
me alegre en la alegría de tu pueblo,
con tu heredad me felicite!" (SAL. 106, 1-5).

"Según tu amor trata a tu siervo,
enséñame tus preceptos...
Vuélvete a mí y tenme piedad,
como es justo para los que aman tu nombre...
Por tu amor, Yahveh, escucha mi voz,
por tus juicios, vivifícame...
Mira que amo tus ordenanzas, Yahveh,
dame la vida por tu amor" (SAL. 119, 124; 132; 149; 159).

"A ti levanto mis ojos,
tú que habitas en el cielo;
míralos, como los ojos de los siervos
en la mano de sus amos.
Como los ojos de la sierva
en la mano de su señora,
así nuestros ojos en Yahveh nuestro Dios,
hasta que se apiade de nosotros.
¡Ten piedad de nosotros, Yahveh, ten piedad de nosotros,
que estamos saturados de desprecio!
¡Nuestra alma está por demás saturada
del sarcasmo de los satisfechos,
el desprecio es para los soberbios!" (SAL. 123, 1-4).

"Desde lo más profundo grito a ti, Yahveh:
¡Señor, escucha mi clamor!
¡Estén atentos tus oídos
a la voz de mis súplicas!
Si en cuenta tomas las culpas, oh Yahveh,
¿quién, Señor, resistirá?
Mas el perdón se halla junto a ti,
para que seas temido.
Yo espero en Yahveh, mi alma
espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor
más que los centinelas la aurora;
más que los centinelas la aurora,
aguarde Israel a Yahveh.
Porque con Yahveh está el amor,
junto a él abundancia de rescate;
él rescatará a Israel
de todas sus culpas" (SAL. 130, 1-8).

"Clemente y compasivo es Yahveh,
tardo a la cólera y grande en amor;
bueno es Yahveh para con todos,
y sus ternuras sobre todas sus obras.
TE darán gracias, Yahveh, todas tus obras
y tus amigos te bendecirán;
dirán la gloria de tu reino,
de tus proezas hablarán,
para mostrar a los hijos de Adán tus proezas,
el esplendor y la gloria de tu reino" (SAL. 145, 8-12).

"Las misericordias de Yahveh quiero recordar,
las alabanzas de Yahveh,
por todo lo que nos ha premiado Yahveh,
por la gran bondad para la casa de Israel,
que tuvo con nosotros en su misericordia,
y por la abundancia de sus bondades.
Dijo él: "De cierto que ellos son mi pueblo,
hijos que no engañarán."
y fue él su Salvador
en todas sus angustias.
No fue un mensajero ni un ángel:
él mismo en persona los liberó.
Por su amor y su compasión
él los rescató:
los levantó y los llevó
todos los días desde siempre" (IS. 63, 7-9).

Llamamos misericordia a la virtud que nos inclina a compadecernos de los trabajos y las miserias de nuestros prójimos los hombres. También llamamos misericordia al atributo de Dios en cuya virtud nuestro Padre común nos perdona nuestras transgresiones en el cumplimiento de su Ley (pecados) y nos acepta como hijos a pesar de nuestras miserias.

"¡Aleluya! Dichoso quien respeta al Señor
Y es entusiasta de sus mandatos.
Su linaje será poderoso en la tierra,
La descendencia de los rectos será bendita.
En su casa habrá riquezas y abundancia (esta abundancia puede ser espiritual y/o material),
Su generosidad dura por siempre.
En las tinieblas brilla una luz para los honrados:
El piadoso y compasivo y justo.
Dichoso el que se apiada y presta
Y administra rectamente sus asuntos.
El hombre honrado jamás vacilará,
Su recuerdo será perpetuo.
No temerá las malas noticias,
Confiando en el Señor se siente firme,
Se siente seguro, sin temor,
Y verá derrotados a sus enemigos.
Reparte limosna a los pobres, su generosidad dura por siempre
Y alzará su frente con dignidad" (SAL. 112, 1-9).

5-1-6. La sexta bienaventuranza.

"Felices los que tienen limpia la conciencia -dice Jesús-, porque ellos verán a Dios" (MT. 5, 8).

A continuación oraremos mientras que leemos el Salmo 42, 2-12, pues deseamos que nuestro Padre común concluya la instauración de su Reino entre nosotros.

"Como jadea la cierva,
tras las corrientes de agua,
así jadea mi alma,
en pos de ti, mi Dios.
Tiene mi alma sed de Dios,
del Dios vivo;
¿cuándo podré ir a ver
la faz de Dios?
¡Son mis lágrimas mi pan,
de día y de noche,
mientras me dicen todo el día:
¿En dónde está tu Dios?
Yo lo recuerdo, y derramo
dentro de mí mi alma,
cómo marchaba a la tienda admirable,
a la Casa de Dios,
entre los gritos de júbilo y de loa (alabanza),
y el gentío festivo.
¿Por qué, alma mía, desfalleces
y te agitas por mí?
Espera en Dios: aún le alabaré,
¡salvación de mi rostro y
mi Dios!
En mí mi alma desfallece.
Por eso te recuerdo
desde la tierra del Jordán y los Hermones,
a ti, montaña humilde.
Abismo que llama al abismo,
en el fragor de tus cataratas,
todas tus olas y tus crestas
han pasado sobre mí.
De día mandará
Yahveh su gracia,
y el canto que me inspire por la noche
será una oración al Dios de mi vida.
Diré a Dios mi Roca:
¿Por qué me olvidas?
¿Por qué he de andar sombrío
por la opresión del enemigo?
Con quebranto en mis huesos
mis adversarios me insultan,
todo el día repitiéndome:
¿En dónde está tu Dios?
¿Por qué, alma mía, desfalleces
y te agitas por mí?
Espera en Dios: aún le alabaré,
¡salvación de mi rostro y mi Dios!" (SAL. 42, 2-12).

Isaías escribió que, el día en que Cristo Rey venga a encontrarse con nosotros,

"Nadie hará daño, nadie hará mal
en todo mi santo Monte,
porque la tierra estará llena de conocimiento de
Yahveh,
como cubren las aguas el mar.
Aquel día la raíz de Jesé
estará enhiesta para estandarte de pueblos,
las gentes la buscarán,
y su morada será gloriosa.
Aquel día volverá el Señor a mostrar su mano
para recobrar el resto de su pueblo
que haya quedado" (CF. IS. 11, 9-11).

San Juan nos dice en su primera Epístola:

"Hijos míos, ¡obras son amores y no buenas razones! Esta será la señal de que militamos en las filas de la verdad y de que podemos sentirnos seguros en presencia de Dios: que si alguna vez nos acusa la conciencia, Dios está muy por encima de nuestra conciencia y lo sabe todo. Si, por el contrario, queridos hermanos, la conciencia no nos acusa, crece nuestra confianza en Dios. Y él nos concederá todo lo que le pidamos, porque cumplimos sus mandamientos y hacemos cuanto le agrada. Y éste es su mandamiento: que creamos en su Hijo Jesucristo y que nos amemos unos a otros conforme al precepto que él nos dio. Si guardamos sus mandamientos, permanecemos en Dios y Dios en nosotros, como nos lo hace saber el Espíritu que nos dio" (1 JN. 3, 19-24).

Isaías escribió en su Profecía:

"Pues bien, en la senda de tus juicios
te esperamos, Yahveh;
tu nombre y tu recuerdo son el anhelo del alma.
Con toda mi alma te anhelo en la noche,
y con todo mi espíritu por la mañana te busco.
Porque cuando tú juzgas a la tierra,
aprenden justicia los habitantes del orbe" (IS. 26, 8-9).

Para comprender el significado de la bienaventuranza que estamos meditando, hemos de estudiar detenidamente el concepto del pecado, pero ahora sólo pensaremos en que nuestro Padre común valora mucho la pureza, el amor de los santos que le amaron de una forma inexplicable, el amor con que solventamos las carencias de nuestros seres queridos y realizamos nuestras tareas ordinarias.

¿Debemos comprender que quienes tienen limpia la conciencia verán a Dios personalmente, o debemos pensar que las citadas palabras de nuestro Señor tienen un sentido simbólico? Isaías responde esta pregunta en los siguientes términos:

"Hará Yahveh Sebaot (el Dios de los ejércitos)
a todos los pueblos en este monte
un convite de manjares frescos, convite de buenos
vinos:
manjares de tuétanos, vinos depurados;
consumirá en este monte
el velo que cubre a todos los pueblos
y la cobertura que cubre a todas las gentes;
consumirá a la muerte definitivamente.
Enjugará el Señor Yahveh
las lágrimas de todos los rostros,
y quitará el oprobio de su pueblo
de sobre toda la tierra,
porque Yahveh ha hablado.
Se dirá aquél día: "Ahí tenéis a nuestro Dios:
esperamos que nos salve;
éste es Yahveh en quien esperábamos;
nos regocijamos y nos alegramos
por su salvación" (IS. 25, 6-9).

Aunque no podamos comprender basándonos en nuestros razonamientos cómo será posible que Dios elimine las injusticias y el sufrimiento de la tierra, no hemos de olvidar las siguientes palabras del Apóstol:

"En efecto, para acercarse a Dios es preciso creer que existe y que no dejará sin recompensa a aquellos que le buscan" (CF. HEB. 11, 6).

Jesús decía:

"Dejad que los niños se acerquen a mí y no se lo impidáis, porque el reino de los cielos es de los que son como ellos" (CF. MC. 10, 14).

Jesús desea que nuestra conciencia sea un espejo a través del cuál pueda verse la luz divina. Por consiguiente, en virtud de ello, el Salmista escribió:

"Dichoso el hombre a quien el Señor no le apunta el delito
y cuya conciencia no queda turbia" (SAL. 32, 2).

Nuestro Jesús desea que seamos como los niños, que expresemos nuestros sentimientos con la misma espontaneidad que ellos dicen lo que sienten sin segundas intenciones. Como somos imperfectos y no podemos evitar los malos entendidos que nos causan nuestros prójimos y en muchas ocasiones provocamos nosotros, San Pablo escribió:

"Aunque alguna vez tengáis que enojaros, no permitáis que vuestro enojo se convierta en pecado, ni que os dure más allá de la puesta del sol" (EF. 4, 26).

5-1-7. La séptima bienaventuranza.

"Bienaventurados los que trabajan en favor de la paz -dice Jesús-, porque Dios los llamará hijos suyos" (MT. 5, 9).

Si recordamos las bienaventuranzas anteriores, podemos pensar que Dios se ofrece a curar a los enfermos, a saciar a los hambrientos y a los sedientos, a ser misericordioso con quienes son misericordiosos, y, en general, a colmar de felicidad a quienes le aman, pero, a los pacificadores, les llama hijos suyos. Nuestro Señor no utilizó ningún arma para hacer que sus enemigos cambiaran de conducta, así pues, El se dejó asesinar por sus detractores, con el fin de que ellos aprendieran que nuestro Padre común nos creó para que vivamos unidos, así pues, Jesús les dijo a sus amigos íntimos durante la conmemoración de la Cena pascual:

"Yo soy la vid; vosotros, los sarmientos. El que permanece unido a mí, como yo estoy unido a él, produce mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer" (JN. 15, 5).

Isaías nos anunció el nacimiento del Príncipe de la paz.

"El pueblo que andaba a oscuras
vio una luz grande.
Los que vivían en tierra de sombras,
una luz brilló sobre ellos.
Acrecentaste el regocijo,
hiciste grande la alegría.
Alegría por tu presencia,
cual la alegría en la siega,
como se regocijan
repartiendo botín.
Porque el yugo que les pesaba
y la pinga de su hombro
-la vara de su tirano-
has roto, como el día de Madián.
Porque toda bota que taconea con ruido,
y el manto rebozado en sangre
serán para la quema,
pasto del fuego.
Porque una criatura nos ha nacido,
un hijo se nos ha dado.
Estará el señorío sobre su hombro,
y se llamará su nombre
"Maravilla de Consejero",
"Dios Fuerte",
"Siempre Padre",
"Príncipe de Paz".
Grande es su señorío y la paz no tendrá fin
sobre el trono de David y sobre su reino,
para restaurarlo y consolidarlo
por la equidad y la justicia,
desde ahora y hasta siempre,
el celo de Yahveh Sebaot hará eso" (IS. 9, 1-6).

¿Es fácil trabajar por el establecimiento de la paz en el mundo, en nuestra sociedad y en nuestros hogares?

¿Disfrutamos nosotros de la paz que necesita el mundo?

Jesús nos dice:

"No creáis que he venido a traer la paz al mundo. ¡No he venido a traer paz, sino guerra! Porque he venido a causar discordia, a poner al hijo en contra de su padre, a la hija en contra de su madre y a la nuera en contra de su suegra; de suerte que los enemigos de cada uno serán sus propios familiares" (MT. 10, 34-36).

¿Os habéis desanimado los religiosos o los laicos en alguna ocasión, pensando que Dios os ha encomendado un trabajo superior a vuestras fuerzas para llevar el mismo a cabo?

Jesús nos dice:

"Os he dicho todo esto para que podáis encontrar la paz en vuestra unión conmigo. En el mundo tendréis sufrimientos; pero ¡ánimo!, yo he vencido al mundo" (JN. 16, 33).

Al percatarnos de que Jesús aún no había padecido su pasión ni había fallecido cuando dijo que había vencido al mundo, ello nos ayuda a entender que tenemos que resolver nuestras dificultades lentamente, sufriendo los fracasos a los que tengamos que enfrentarnos, y alegrándonos en cada ocasión que solucionemos alguno de nuestros problemas.

El Salmista escribió con la sabiduría práctica que lo caracterizaba, pues la misma le fue revelada por Dios, al mismo tiempo que la vivía aplicándola a las experiencias que tuvo durante su vida:

"Sacrificio para Dios es un espíritu quebrantado,
un corazón quebrantado y humillado, tú, Dios no lo desprecias" (SAL. 51, 19).

Si somos imitadores de Jesús, hemos tenido que aprender que el reino de Dios se gana orando y proclamando el Evangelio como buenos pregoneros de justicia, y viviendo como cristianos ejemplares, enfocando las contrariedades de nuestra vida de una forma positiva al modo que lo hizo Jesús, cuando dijo:

"Y seré yo quien, una vez que haya sido elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí" (JN. 12, 32).

Pidámosle a Dios que muchos laicos sigan el ejemplo de los religiosos y se consagren a la evangelización activa, que los padres críen y eduquen a los santos del futuro, que los jóvenes atraigan a la Iglesia a sus amigos y compañeros de estudio y trabajo, y que los ancianos, los desamparados, los pobres y los enfermos, sigan elevando sus plegarias al cielo, como si de esa forma apresuraran la llegada del mañana que, por nuestra fe, esperamos que sea mejor que este tiempo tan cargado de hostilidades. A la luz de JN. 12, 32, digámosle a Jesús:

Querido hermano:

Danos tu Espíritu santo para que nuestra vida ejemplar convierta a nuestros prójimos al Evangelio. Envíanos a tu Espíritu Santo para que nuestras palabras sean eficaces como para conseguir que el mundo se acerque al Dios verdadero y confíe en la Trinidad Beatísima.

Vamos a manifestarle a nuestro Padre y Dios el deseo que tenemos con respecto al establecimiento de la paz mundial. Evitemos olvidar que, antes de luchar por el establecimiento de la paz mundial, hemos de obtener la paz interior que tanto necesitamos para pacificar al mundo después de que el Espíritu Santo nos conceda tan apreciado don celestial. San Pablo les escribió a los cristianos de Colosas:

"Que la paz de Cristo reine en vuestra vida; ha ella os ha llamado Dios para formar un solo cuerpo. Sed agradecidos" (COL. 3, 15).

5-1-8. La octava bienaventuranza.

"Felices los que sufren persecución por ser justos y buenos -dice nuestro Señor-, porque suyo es el reino de Dios" (MT. 5, 10).

"Pero, aún cuando tengáis que sufrir por ser buenos, ¡dichosos vosotros! No temáis las amenazas ni os asustéis. Glorificad en vuestro corazón a Cristo, el Señor, estando dispuestos en todo momento a dar razón de vuestra esperanza a cualquiera que os pida explicaciones. Pero, eso sí, hacedlo con dulzura y respeto, como quien tiene limpia la conciencia, para que la evidencia misma de la calumnia confunda a quienes denigran vuestra buena conducta cristiana. Porque más vale sufrir, si así lo quiere Dios, por hacer el bien, que por hacer el mal" (1 PE. 3, 14-17).

Para entender el texto petrino que estamos meditando, hemos de recordar que San Pedro escribió sus Epístolas en un tiempo en que los seguidores de Cristo eran mal vistos e incluso perseguidos, por el simple hecho de creer en una deidad muerta. Recordemos también que el mismo San Pablo, cuando les escribió su Carta a los Gálatas, instó a sus lectores a que no permitieran que su fe flaqueara, cuando quienes desconocían sus creencias, no aceptaban el hecho de que ellos creyeran en Jesús, aún sabiendo que el Hijo de María había sido crucificado.

A la luz de la bienaventuranza que estamos meditando y del texto del Apóstol Pedro que acabamos de recordar, volvemos a preguntarnos: ¿Qué sentido tiene el martirio? ¿No podrían los mártires haber ocultado su fe temporalmente hasta que hubieran tenido la oportunidad de trabajar por Dios en un entorno que les fuera favorable en vez de dejarse asesinar? Sabemos que la Iglesia nos permite disimular nuestra fe si estamos en peligro de muerte, pero, bajo ninguna circunstancia hemos de renegar de Dios. Es preciso que estas y otras cuestiones sean alumbradas en la exposición de la Pasión, muerte y Resurrección del Mesías.

"Felices vosotros cuando os insulten y os persigan y cuando falsamente digan de vosotros toda clase de infamias sólo porque sois mis discípulos" (MT. 5, 11).

"Queridos hermanos, no os asombre como algo inusitado la persecución desatada contra vosotros, que es como un fuego en el que vuestra fe ha de ser probada. Alegraos, más bien, de compartir los sufrimientos de Cristo, para que el día de su gloriosa manifestación también vosotros saltéis de júbilo. Dichosos si sois ultrajados por seguir a Cristo; eso quiere decir que el Espíritu glorioso de Dios alienta (se manifiesta con su fuerza poderosa) en vosotros. Que ninguno de vosotros tenga que sufrir por asesino, ladrón, malhechor o entrometido. Pero si es por ser cristiano, que no se avergüence, sino que alabe a Dios por llevar ese nombre" (1 PE. 4, 12-16).

"¡Alegraos entonces! ¡Estad contentos, porque en el cielo os espera una gran recompensa! ¡Así también fueron perseguidos los profetas que vivieron antes que vosotros!" (MT. 5, 12).

Cuando el Diácono San Esteban fue enjuiciado por el Sanedrín (alto tribunal de los judíos), les dijo a los jueces de Palestina, recordando la Historia sagrada, e intentando convertir a sus enemigos al Evangelio:

"Vosotros, hombres testarudos, de corazón empedernido y oídos sordos, siempre habéis ofrecido resistencia al Espíritu Santo. Sois como vuestros antepasados (los que persiguieron y asesinaron a los antiguos profetas). ¿Hubo algún profeta al que no persiguieran vuestros padres? Ellos mataron a los que predijeron (anunciaron) la venida del único justo (Jesús), a quien ahora habéis entregado y asesinado" (HCH. 7, 51-52).

¿Por qué nos anima Jesús a resistir todas las contrariedades a las que tenemos que sobrevivir los cristianos practicantes para no perder la fe que sustenta nuestra espiritualidad? Nuestro Señor nos dice que, de la misma forma que el Espíritu Santo fortaleció a los Profetas del pasado, nosotros también recibiremos el aliento divino necesario para afrontar las persecuciones que nos puedan sobrevenir a lo largo de nuestra vida.

Jesús podría evitarnos todas las pequeñas y grandes contrariedades que los cristianos practicantes sufrimos gustosamente para que la voz de Dios no se extinga en el mundo materialista. Es cierto que Jesús podría conseguir muchos más frutos de los que nosotros producimos, pero él quiere que seamos perfeccionados al trabajar para que quienes deseen unirse a nosotros sientan que son miembros del Reino de nuestro Padre y Dios.
(José Portillo Pérez).